10月23日，博樂德藝術中心在北京天竺綜合保稅區、國家對外文化貿易基地（北京）正式啟幕，博樂德藝術中心至此立足於北京與廈門的保稅區內，為國內唯一一家位於保稅區內的藝術品全產業鏈服務機構，輻射全國、面向世界，發揮保稅政策、功能和服務優勢。利用保稅區優勢，圍繞國際畫廊藝術空間、國際古玩藝術空間、藝術品拍賣、藝術品展覽、藝術品金融服務、藝術品倉儲、藝術品運輸包裝等板塊開展業務，提供藝術品全產業鏈一條龍服務。
如今，北京博樂德即將迎來自己的首拍時刻，攜7個精心準備的專場，橫跨古董、書畫、當代藝術等藝術範疇，12月5至6日預展，7日隆重舉錘。本次共挑選了12件精品，望與諸君分享共賞，其中不乏彰顯獨特與尊貴的皇家御用器物，名家書畫，以及宗教藝術領域難得一見的藝術珍品。
12月7日，博樂德期待與廣大藏家相約京城，共襄盛舉。
拍品預覽
Lot 0919｜清乾隆 青花釉裡紅海水雲龍紋抱月瓶 「大清乾隆年製」款
高度：32 cm
來源：
- 著名收藏家舊藏
- 香港蘇富比 2002年春季拍賣 lot576
- 北京翰海 2011年春拍 1955萬
參閱：
- 《故宮博物院藏文物珍品大系——青花釉裡紅（下）》，上海科學技術出版社，2000年，頁233，圖213
- 《徐氏藝術館陶瓷IV・清代》，徐氏藝術館，1995年，圖84
- 《清瓷薈錦•香港藝術館藏清代陶瓷》，香港藝術館，1984年，頁111，圖66
- 十面靈璧山居舊藏，清乾隆青花釉裡紅海水龍紋抱月瓶，編號EK359
估價：RMB 8,000,000 - 10,000,000
本品造型優雅雋秀，直口短頸，左右附飾二耳，玲瓏別緻，扁圓腹，橢圓形圈足。釉質溫潤瑩白，器身前後均繪飾立龍海水紋，以青花繪祥雲與浪濤，層次清晰，尤見浪濤動感強烈，以釉裡紅繪畫正面立龍，巧綴青花點睛，雄碩遒勁，威儀橫貫，氣奪千里。圖案雄偉，氣勢恢弘，彷彿宣告海內之地，帝德無遠弗屆。
此瓶尺寸碩大，繪飾宏壯，為清朝瓷匠精工巧藝之佐證，炫耀盛世輝煌。
Lot 0926｜清 東珠朝珠
直徑：1.1 cm x 108
參閱：
- 《故宮博物院藏文物珍品大系•宮廷珍寶》第92頁，圖82
估價：RMB 5,000,000 - 6,000,000
朝珠由108顆直徑1.1cm的東珠穿成，四顆直徑2.0cm的寶珠結珠，明黃絲帶，背雲，墜角，記念三串，每串穿寶珠10顆，下有嵌紅寶石墜角。原裝黑漆地描彩漆金龍紋盒。
東珠是珍珠的一種，古人依產地的不同將珍珠劃分為南北兩大系，而清朝則把產於東北地區黑龍江、烏蘇裏江、鴨綠江及其流域的北珠稱為「東珠」。
清朝統治者把東珠視作珍寶，用以鑲嵌在表示權利和尊榮的冠服飾物上。有清一代，皇帝祭天、祭地、祭日、祭月、祭祖等都要穿戴不同色澤衣服和朝帶，佩戴不同顏色朝珠。 《清會典圖考》記：「皇帝朝珠雜飾：唯天壇用青金石，地壇用琥珀，日壇用珊瑚，月壇用綠松石。皇帝朝帶：其飾天壇用青金石，地壇用黃玉，日壇用珊瑚，月壇用白玉。 」
根據清朝典制規定，東珠朝珠只有皇帝和皇太后、皇后在宮中舉行大典時，穿禮服佩戴東珠朝珠。
Lot 0901｜明永樂 青花紫菀石竹圖抱月瓶
高度：30 cm
來源：
- 歐洲重要藏家舊藏，附歐洲重要機構鑑定證書
參閱：
- 《景德鎮出土明初官窯瓷器》，鴻禧美術館，台北，1996年，頁186，編號62
- 《中國の陶磁•元明の青花》，卷8，東京，1995年
- 康蕊君，《Chinese Ceramics in the Topkapi Saray Museum，Istanbul》，John Ayers 編，倫敦，1986年，卷2，彩圖見頁423
- 耿寶昌編，《故宮博物院藏明初青花瓷》，北京，2002年，卷1，圖版87及88（明宣德）
- 《明瓷名器圖錄》，台北國立故宮博物院圖版16
- 《上海博物館藏品研究大系•明代官窯瓷器》，上海，2007年，圖版3-9
- 《世界陶磁全集》，卷14，東京，1976年，頁20，彩色圖版13
- 《中國陶瓷全集》，卷12，上海，2000年，圖版17
- 康蕊君《玫茵堂中國陶瓷》，倫敦，1994-2010年，卷4，編號1635，後售香港蘇富比2012年10月9日，編號37
- 《土耳其托普卡帕皇宮館藏中國瓷器》卷2，封面
估價：RMB 4,500,000 - 5,500,000
本品直口，短頸，頸側對稱飾雙如意云頭形耳，雙耳曲折有致，顯器身輕巧玲瓏，扁圓腹，橢圓形圈足。
通體以青花繪製紋飾，口沿外飾雙弦線，頸部繪蕉葉紋，肩部及脛部飾變形蓮瓣紋相對應，瓶身兩面各繪石竹及紫菀，花瓣輕透，嬌嫩欲滴；於傳統花草紋瓷器中極為罕見。
一般花草紋大都是折枝紋或纏枝紋，而本品為數株石竹及紫菀，且所繪花枝生於土中，沃土起伏不平，花枝嬌柔卓約，似迎風搖曳，宛如園中花叢，野趣天成。所繪筆法精湛細膩，佈局繁密適當，青花發色鮮豔耀目。
Lot 0906｜清乾隆 御卦玉如意
長度：43 cm
估價：RMB 2,200,000 - 3,200,000
此件如意和田青白玉質，首作雲葉式，周圍留邊，一端高浮雕展翼蝙蝠，寓意吉祥。如意首上淺浮雕雙龍內飾「乾卦」，與2011年秋北京保利秋拍「太上皇帝」圓璽所刻一致。該璽以RMB 1.61億成交，由此可見，此紋飾為乾隆帝重要紋飾標誌。
「太上皇帝」圓璽
器柄狀如靈芝，曲線優美流暢，正面浮雕一掛飾，掛首為「卍」字，下飾慶字，再懸磬，寓意吉慶萬年。此對如意選料精當，做工細膩，線條洗練順暢，雕琢皆栩栩如生、細緻入微，為典型清代中期宮廷玉雕風格，器柄末端有活環，用以穿系穗子。
如意源於印度，魏晉南北朝時隨佛教傳入中國為高雅的把玩陳設之物。民間因如意之名吉祥美好而倍加喜愛，士人也普遍將如意視為清雅之物，唐代盧綸《蕭常侍癭柏亭歌》有「重簾不動自飄香，似到瀛洲白玉堂。水精如意刁金色，雲母屏風透掩光。」之句。尤其明清士大夫為顯示風雅倜儻，常持握把玩如意，蔚為風潮，宮中亦難免俗。
英國使節馬戈爾尼在《乾隆英使覲見記》中記載：「所經各宮或各屋，必有一寶座，寶座之旁，必有一如意」。乾隆《清高宗御製詩三集》卷九十三有《詠白玉如意》一首：「盈尺和闐玉，良工琢曲瓊。惟堅待為錯，曰白自含英。底藉公孫辯，還嗤恵子鳴。指揮供代語，靜默足沉情。」
可知乾隆皇帝對玉如意的喜愛之情。這件玉如意，以整塊和田青白玉雕琢而成，玉質瑩潤，十分珍異。整雕如意對玉料要求高、耗材多，故清宮玉如意多系鑲嵌式，這樣材質優良、體量大且成對的珍品玉如意十分罕見。
Lot 0920｜清雍正 粉青釉凸花四季花卉三多紋大碗 「大清雍正年製」款
直徑：33.7 cm
來源：
- 香港佳士得，2000年10月31日，編號874
- 北京拍賣會，2008年12月6日，編號2438
參閱：
- 《趙從衍家族藏重要中國瓷器和玉雕專場（第一部分）》，香港蘇富比，1986年11月18日，編號86
- 《英國鐵路基金會藏重要中國瓷器工藝品圖錄》，香港蘇富比，1989年5月16日，編號57
展覽：
- 「明萬曆‧清雍正瓷器」展，保利藝術博物館，2008年11月
估價：RMB 2,800,000 - 3,800,000
拍品尺寸甚大，查閱國內外公私收藏著錄，英國鐵路基金會和香港趙從衍家族曾藏有相同品種，屬於雍正時期名貴的御用瓷器，極為難得。
雍正單色釉燒造水準高超，品種多樣，拍品釉色典雅，具有厚胎肥釉、釉下刻花等特徵，裝飾風格又與元明時期龍泉窯青釉瓷器較為相似，說明其屬於仿古兼有開創之新品。
大碗胎體堅實，通體施粉青釉，外壁釉下凸飾折枝壽桃、石榴、柿子三多紋，及牡丹、芙蓉、荷花等四季花卉，間以祥雲搭配。紋飾立體凸出，釉面肥厚滋潤，觸之有冰肌玉骨之感。圈足刷醬色護胎，仿宋代瓷器「鐵足」之典型特徵。品相保存良好，配木座。
Lot 0635｜明 官窯三足爐
直徑：10 cm
估價：RMB 1,500,000 - 1,800,000
此爐板沿外折，呈六瓣葵花式，短頸收束，折肩，腹部圓鼓，頸部至腹部均隨口沿作花棱狀起伏，腹下環收，下承三錐形足，其勢外撇，俯視呈三角形分佈，膛留有一小孔，以防在燒製過程中開裂。通體施灰白乳濁釉，厚若堆脂，溫潤似玉，光斂內藴，凸棱處釉層較薄微泛赭褐，釉面可見金絲鐵線自然開片，縱橫交錯，視覺感受極佳。足底無釉，露灰褐堅致胎體。
整器以青銅鬲為藍本，然又融入了古人獨特的審美情趣，大小適中，造型古樸雅緻，葵花狀起伏的造型與腹部飽滿的處理，形成了直線與曲線的對比，使器物造型更富有線條變化，振盪出動靜諧趣的韻律。
Lot 0810｜十七世紀 格魯派金剛護法總集唐卡 西藏宮廷風格 棉布礦物彩膠
尺幅：84 x 54 cm
估價：RMB 1,800,000 - 2,800,000
從藝術性角度審視，本幅唐卡堪稱西藏宮廷護法唐卡的代表作。
一是繪製精到。不同於普通的寂靜本尊或上師唐卡，護法唐卡的繪製難度極高。因為缺乏現實中的人像作為參照，即使存在造像度量的規矩，但對於多手、多腳、多面、多手幟護法形象的繪製，仍然對畫師的空間想像和構型能力存在極高要求。故而，坊間所見護法唐卡，多存在聖尊身形比例失調、四肢位置失當、神態表情呆板等問題。而本幅唐卡，勾线有力，形象準確，描摹生動，設色協調，無論是諸佛祖師，還是護法伴神，抑或是護法項間所戴顱鬘，身形、神態均繪製精到，自然生動，栩栩如生，觀之宛如護法聖眾降臨面前。就藝術風格而言，呈現出典型的新勉唐畫派風格，間有欽則畫派靈動遺風，堪稱宮廷畫師藝術傑作。
二是構圖精巧。本幅唐卡有限的空間佈局中，密不透風地分佈了三組諸佛祖師及九位護法聖眾，但畫師卻通過前後空間的巧妙交錯、護法身相色塊的參差堆棧、不同顏色形狀背光的靈活應用，使得整幅畫面毫無逼仄之感。同時，宗喀巴大師寶座上的六拏具、右上角佛陀座前錯落圍繞的一眾弟子、空中圓形金色光暈中的供養天女、吉祥天母背光中隱約出現的瑪摩（女鬼）、左下角岩洞中的斷法行者，畫幅雖小卻也刻畫細緻靈動，充分彰顯出畫師的匠心獨運。
三是題材稀缺。護法題材在唐卡中屬於稀缺題材。究其原因，唐卡屬於修行法器而非工藝美術品，而護法唐卡的繪製較普通唐卡對畫師具有更高的要求。除沐浴淨身、顏料需特別處理（如不同顏色需用龍腦香、檀香等浸制等）等外，整個繪製過程中，還需契合戒定慧三學：嚴格遵照儀軌，不可隨意發揮，契合戒；繪製細緻反复，要求全神貫注，契合定；風格面貌獨立，精神氣質動人，契合慧。更有甚者，部分護法還需畫師先行接受相應灌頂、對儀軌較為熟悉後方可開筆繪製，足見如法護法唐卡繪製之不易。
另外，本幅唐卡雖歷經數百年但保存狀況良好，唐卡裱工也處處彰顯宮廷氣韻，除欣賞傳家外，虔心供奉定可感得護法加持，違緣障礙消弭無餘。
Lot 0812｜明宣德 持國天王站像 宮廷風格 銅髹漆
高度：70 cm（不含底座）
估價：RMB 3,600,000 - 5,600,000
此尊持國天王造像，頭戴高高聳起的鏤空寶冠，寶冠圖案豐富、結構複雜，十分華麗，正中端坐阿彌陀佛化佛。耳際寶繒飛揚顯得輕柔而飄逸。天王呈國字臉，額頭飽滿，雙眉倒豎，眉端緊蹙；一雙丹鳳眼斜飛而上，目光堅定、眼神深邃，對有情眾生的慈愛以及對邪惡勢力的憎惡，交織於他的眉宇之間。天王鼻樑挺直，鼻翼寬闊；嘴巴大小適中，雙唇微張。面頰修長，顴骨微隆，下頜圓潤，顯得豐盈富態。
持國天王呈武將形象，身形魁梧，健碩有力。雙手原持琵琶，左手高舉持琵琶前端，右手撥動琴弦；雖然琵琶現已丟失無存，但觀其生動鮮活的手勢，似乎悅耳的琵琶聲正從祂那靈巧的指間傳出。天王身披鎧甲，甲片的形狀呈「山」字紋，紋路排列規整。胸前飾護心鏡，腹前浮雕倒置獸頭，獸頭上的鬃毛以及一縷獸皮自然下垂。腰繫革帶，兩腿之間的前襟上浮雕一條昂首向上的祥龍。手腕以及腳踝處皆有獸頭裝飾，而肘部的袖子以及鎧甲邊緣皆以錦緞裝飾。天王身後的鎧甲和龍鳳圖案同樣處理的十分精緻，一絲不苟。
帔帛隨風飄揚於腦後，自腋下繞至身後，在腰間纏繞成環，而後自然下垂，飄揺於身體兩側。帔帛與衣袍隨風飄揚，顯得輕柔而飄逸；金屬的鎧甲，緊裹身體，顯得厚重而凌厲。兩者對比鮮明，凸顯藝術家高超藝術水平。天王胸脯飽滿、虎背熊腰，雙臂渾圓。雙腿粗壯，足登戰靴，雙腿呈八字形站立，猶如拔地而起巋然不動的磐石。
Lot 0838｜十二至十三世紀 帝釋天坐像 尼泊爾風格 銅鎏金 嵌寶石
高度：28.5 cm
展覽：「觀覷——東方美學的精神回歸展」時間博物館，2021年7月25日
估價：RMB 2,600,000 - 3,600,000
帝釋天，亦作「帝釋」、「帝釋尊天」，梵文音譯為「釋迦提桓因陀羅」，為佛教中忉利天之主，是佛教「二十諸天」中的第二位天王，也是四大天王及地居的天、龍夜叉傘兵的統攝者。
帝釋天曾為吠陀經中最重要的神明，在古印度的神話當中，位於首位，不過之後逐漸被毘濕奴、梵天與濕婆神給取代，原為印度教的神明，最終被佛教所吸收，成為佛教的護法神。
根據《大智度論》的記載，帝釋天原本是摩伽陀國的婆羅門，生性樂善好施，死後則成為忉利的天主，祂的主要職責是保護佛陀、佛法和出家人。例如佛陀在樹下修道時，若有邪魔擾其禪思，帝釋天即吹響貝螺，護衛佛陀；而當佛陀涅槃時，帝釋天又再顯身，念誦頌詩，並保護佛陀的捨利。有關帝釋天的佛傳故事常常出現在佛教藝術作品當中，其中帝釋天往往手持寶蓋，與大梵天隨侍在釋迦的左右。
此尊帝釋天為典型尼泊爾十三世紀的佳作，姿態閒適，頭戴鏨花冠並鑲珠寶，髮絲捲曲微露于冠下，冠旁兩側還有如花般的配飾，面目安詳和藹，細眉與鼻樑連成一線，三眼微睜，面潤嘴揚，神態恬靜且舒愜自得，耳掛上揚的鑲珠寶繒帶，胸配彩色瓔珞項鍊，臂戴菱形嵌寶石臂釧，顯得華貴非凡，但又不失典雅之氣，上身袒露且有一連珠紋飾自左肩流洩而下，寬肩細腰，手臂壯碩，右手倚靠於右膝上，手掌自然下垂。
本尊肌肉線條結實，頸、臂、腰等處佩飾項圈、釧環，其上鑲嵌有各色寶石，十分華美。左腿自然盤坐，右腿屈立，右手置於膝上，手中持金剛杵，左手自然撐於身後，整件作品造型生動自然，肢體、肌肉的塑造極為寫實，富有雕塑美感，是一件十分罕見和珍貴的中早期尼泊爾造像佳作。
Lot 0341 張渥（約1356年卒）《十二美人倦繡圖》手卷 設色紙本
題跋：26 x 70 cm
畫芯：26 x 141 cm
出版、著錄：
- 《寶迂閣書畫錄》見歷代書畫輯刊第13冊第326頁
- 《文徵明書畫簡表》第109頁
- 《文徵明年譜》第563頁
- 《論吳門書派》第341頁
- 《明清中國書畫全書-文徵明》第224頁
- 《世界因遺產而璀璨-2018中國古書鑑定修復與保護國際高峰論壇》
估價：RMB 4,000,000 - 6,000,000
張渥（約1356年卒），中國元代畫家。字叔厚，號貞期生、江海客，祖籍淮南（今安徽合肥），後居杭州（今浙江杭州），一說為杭州人。通文史，好音律，然屢舉不中仕途失意，遂寄情詩畫。能山水，「儘自然之性」，擅長人物，法李公麟白描得其清麗流暢之風；擅「鐵線描」，被譽為「李龍眠後一人而已」。亦嘗作彌勒佛像。所畫線條剛勁飄逸，人物形神刻畫生動，兼畫梅竹亦瀟灑有致。
此卷是描繪了幾位女子倦繡後百無聊賴的生活情態，通過人物舉手投足的動作和表情來表現人物的性格，人物問的相互關係生動而自然，形象逼真，將人物內心的變化，尤其是那些一閃即逝的心靈波動表現的淋漓盡致。卷後文微明題隸書《美人十二詠》，行筆乾淨利落，嚴謹結實，結體俊俏而又嚴肅典雅，獨具文微明隸書清勁秀麗、溫潤閒雅的風格。
Lot 0336｜正德御筆（1491-1521）嬰戲圖 鏡心 設色紙本
尺幅：136 x 67 cm（約8.2平尺）
題識：正德年製
鈐印：廣運之寶（朱）
參閱：
- 《紫禁城·明代帝室藝術》第234期，二〇一四年七月號，故宮出版社
- 《青松諧老圖》，遼寧省博物館藏
估價：RMB 2,600,000 - 3,600,000
明武宗朱厚照（1491-1521）明朝第十位皇帝，明孝宗朱佑樘和張皇后的長子，年號正德。
明中後期諸帝中，唯有武宗與思宗由檢善畫。此幅嬰戲圖便為明正德帝武宗朱厚照御筆之作，傳世罕見，極為難得。四尺整張，工筆水墨渲染並設色，傳承年代久遠，品相尚好。
畫面左側中下方繪一棵木棉樹蜿蜒而生，樹大根深，主幹粗壯，寧曲勁拔，分出枝杈，自正上方自然垂落而下，枝頭木棉花相互簇擁，花蕾滿枝，粉白如胭脂，或含苞初綻，或昂首怒放，極為熱鬧。樹木大部分在畫面之外，予人以想像的空間，視覺效果更具空間感，虛實相生，而扭曲的枝幹與垂落的枝頭，相輔相成，是為整幅作品之節奏韻律，氣韻迴旋，頗具匠心。
木棉樹之後，太湖壽石斜傾而出，石體碩大，粗曠簡潔，雄渾有力，其上孔洞互貫，以展現其渾然天成之美，畫面下方又有壽石斬頭露角，與之相互呼應，石旁伴以山草纖韌，月季盛放。
畫面正中繪兩童子於壽石古樹下嬉戲，身著雲紋朱衫的孩童一手前舉風車，回首望向身後追逐之童子，兩童子眉清目秀，虎頭虎腦，面部刻畫生動，眼神中流露出憐愛歡快之態，頗顯童子之純真稚趣。孩童衣紋堆棧質感、衣飾花紋的描繪、衣著設色之準確、乃至衣服材質質感均表現極為寫實，細緻非凡。
整幅作品在掌握整體和諧構圖的前提下，極為註重細節的處理及人物景物之間的關係，將氣韻生動、骨法用筆、應物象形、隨類賦彩、經營位置、傳移模寫之繪畫法則表現的淋漓盡致，可謂面面俱到，以闡述「嬰戲」這一場景的內在精神和作者對錶達事物的情感理解，非一般庸手所能為。作品中上方偏左，鈐「廣運之寶」朱文璽印，並在鈐印中間楷書“正德年制”四字楷書豎款。表明此幅嬰戲圖之作者身份之顯赫。
Lot 0308｜範曾（1938年生）《老子出關》鏡心 設色紙本
創作時間：甲戌（1994）年作
尺幅：143 x 364 cm（約46.9平尺）
題識：老子出關。甲戌年十翼抱衝齋主范曾寫於津門，春蘭已開，夏藕初載，欣萬物得時意，逸神馳作此志快雲耳。
鈐印：范曾書畫（白）、抱衝齋主（朱）、甲戌（朱）
出版：
- 《范曾繪畫·一佰幅作品》第175 ~ 176頁，中國青年出版社，1995年
估價：RMB 8,000,000 - 12,000,000
《老子出關》為范曾所酷嗜不已的題材，他自言：「我和老子恐怕是結下了一世之緣了，悲鴻之馬、黃冑之驢、可染之牛都有著符號意味，而當今之世一提及范曾，大概立刻想到老子。」
這件巨幅《老子出關》中，范曾以頓挫有力的線條，刻畫出騎在牛背上的老子，閉目深思，鬚眉皓如霜雪，而白髮飄散，不著巾幘，有蕭然出塵的風神；前面一位稚拙的村童，用一根木杖，將他的《道德經》裹著包袱，挑在肩上，一根牛繩，系在杖頭，輕鬆地牽引著白牛，怡然前行。
腳下崎嶇不平的山路，身旁曲旋的路邊老松，片片染霜的丹楓和天邊的雁陣，正將觀者的思緒，與老子一道，引向關山之外。
北京博樂德2021秋拍｜線上線下同步開啟
預展：2021年12月5-6日｜9:00-20:00
拍賣：2021年12月7日
地點：北京千禧大酒店2樓 朝陽宴會廳（北京市朝陽區東三環中路7號）
場次：
- 12:30 潮方式‧當代藝術及潮玩專場
- 13:00 城市山林‧撥雲軒古代賞石及文房專場
- 13:30 恰得古意‧當代文人賞石精品專場專場
- 14:30 中國書法繪畫專場
- 15:30 中國古董珍玩專場
- 19:00 唯心造‧生活中的審美空間
- 20:00 德瑞 · 宮廷器物夜場
網絡同步拍
12月7日12:30正式舉槌開拍（微信小程序可當日提前出價）
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註：線上提前出價的最高價即為現場拍賣起拍價，現場拍賣開始後，線上藏友仍可繼續出價，直至落槌