暌違數月，博樂德春拍再次如約而至。本次春拍是博樂德北京及廈門兩地首次聯合拍賣，將於2022年7月14日-16日在廈門博樂德大廈進行預展，7月17日正式舉槌開拍，匯集瓷器、書畫、文玩雅件、當代藝術及潮玩等數百件佳品，精品迭出，珍玩薈萃，誠邀各位藏家朋友們共賞。
在本次春拍中，博樂德將帶來「符瑞-宮廷瓷器」、「韞古-古董珍玩」、「怡然-中國書畫」、「潮方式-當代藝術及潮玩」四個專場，將在線上線下同步進行。同時，「潮方式-限時拍」專場將於7月14日10am至17日10pm在博樂德拍賣小程序開啟線上限時拍。
博樂德（北京廈門聯合）
2022春季拍賣會
預展時間：2022/7/14-16｜10am-8pm
拍賣日期：2022/7/17
潮方式-當代藝術及潮玩｜11am
怡然-中國書畫｜12pm
韞古-古董珍玩（一）｜1:30pm
符瑞-宮廷瓷器｜2:30pm
韞古-古董珍玩（二）｜3pm
線上線下同步拍賣
2022/7/14｜10am 開放提前出價
線上限時拍 潮方式-當代藝術及潮玩
開放時間：2022/7/14｜10am
結束時間：2022/7/17｜10pm
會場地址：博樂德大廈
位置：福建省廈門市湖里區象興一路33號
精品一覽
Lot 0588｜清乾隆 孔雀藍地粉彩纏枝花卉八吉祥圖雙如意耳瓶（翡翠地洋彩八吉祥如意耳尊）
大清乾隆年製 六字三行篆書款
高度：55 cm
口徑：13 cm
腹徑：29 cm
足徑：17 cm
來源：
- Loch勳爵（1827~1900）收藏
- 英國威爾特郡放山居Alfred Morrison（1821~1897）收藏
- Margadate勳爵收藏
- 倫敦佳士得1971年10月18日，編號82
- 紐約Jen Chai Art Gallery，編號A532（戴潤齋公司標籤）
- 香港蘇富比，2010年10月7日，編號2132
參閱：
- 《故宮博物院藏文物珍品全集.琺瑯彩.粉彩》， 香港，1999年，P115、118、119
- 香港蘇富比 ，2013年10月8日 ，LOT 201
- 香港佳士得， 2005年5月30日， LOT 1500
- 北京保利， 2009年11月23日， LOT 2042
- 北京保利， 2019年6月5日 ，LOT 5412
- 北京保利 ，2015年6月5日 ，LOT 6425
估價：RMB 28,000,000 - 45,000,000
*此件拍品處於保稅狀態
本器形制碩大規矩，紋飾富麗堂皇，設色五彩斑斕，寓意吉祥如意，為宮廷陳設用瓷。最大特色在於摹仿掐絲琺瑯，主要體現在用色和勾線上，工匠以松石綠釉摹仿銅胎掐絲琺瑯之色地，並以金彩畫骨，勾勒花紋輪廓線框，帶出鎏金掐絲的質感，而卷草紋上的紅、黃、綠三彩質感硬朗深沉，也類掐絲琺瑯常見色澤，極為寫實。
底款不以常見礬紅、青花書寫，而是罩上松石綠釉後刻填描金年款，也是仿掐絲琺瑯器的特徵及制式，可見匠心獨運。再者，本品用色方面雖類掐絲琺瑯器，然花卉紋及八吉祥紋本身的畫法及綴飾，風格上更接近洋彩瓷作，即繪畫技法採用西洋光影畫法，枝葉有明暗，八吉祥紋和番蓮紋皆作暈染，花瓣層次豐富，過渡自然。
據《清宮瓷器檔案全集》載，此類御製大瓶，運用此法裝飾，皆為品格不凡者，非一般大運品種，多為江西御窯廠督陶官逢年歲節令進貢，代表當時製瓷工藝的天花板，因而也多儲存陳設於紫禁城、行宮、苑圃等皇家重要居所。
乾隆尚如意，珍其祥瑞，在位時以不同材質製成的如意數以千計。以如意作耳，取其吉祥順心之兆。如意和八吉祥原為佛教象徵，至乾隆時，宗教意味已失，純為祥瑞圖案，甚或與道教紋樣混淆。
八吉祥紋由西藏喇嘛教流傳而來。法輪，佛說大法圓轉萬劫不息之物；法螺，佛說具菩薩果妙音吉祥物；寶傘，佛說張馳自如曲覆眾生之物；白蓋，佛說遍覆三乾淨一切藥之物；蓮花，佛說出五濁世無所染著之物；寶瓶（罐），佛說福智圓滿具完無漏之物；金魚，佛說堅固活潑鮮脫禳劫之物；盤長結，佛說回環貫徹一切通明之物。圖案紋飾佈局嚴謹，視覺上平衡勻稱。
Lot 0355｜清乾隆 青花纏枝蓮紋三羊舖首尊 大清乾隆年製
高度：31.7 cm
參閱：
- 《故宮博物院藏：清代御窯瓷器• 卷一冊下》，紫禁城出版社，頁378，圖版175
- 《故宮博物院藏品大系 青花釉裡紅（下）》，紫禁城出版社，圖版92
- 蘇富比香港，2003年10月26日
估價：RMB 2,400,000 - 3,200,000
尊撇口，束頸，鼓腹，圈足。腹上起兩層凸弦紋，將鼓腹分為三段，三段分別飾以纏枝蓮紋，巴洛克風格卷草紋，及海水紋。鼓腹及束頸相接處，有羊首鈕，束頸上繪纏枝蓮紋及海水紋，由口沿至足脛，共有九道紋飾。尊器型周正，青花發色明艷，深淺有度，三隻羊首鈕如神來之筆，為此尊增添上古風韻。底部青花雙圈內書「大清乾隆年製」六字雙行楷書款。
三羊尊在乾隆一朝延續燒造，各釉色皆有，仍以青花最少。可見有如一松竹堂藏仿汝釉例，著錄於《瑯環琳瑯——松竹堂中國御窯瓷器珍藏》，圖版72。另有一仿官釉例，於中國嘉德2019年春拍《明清瓷器及玉器珍玩》專場呈現，Lot 2824。可見青花例，僅有一乾隆篆書款例，與是此拍品器型及高度相同，唯各層弦紋內所繪紋飾不同，售於北京拍賣行，2010年12月5日，Lot 4694，成交價逾RMB 3,000萬。此拍品款識為乾隆早期寫法，可與雍正時期同款三羊尊之款識對比，雍正遺風明顯。
清代雍正、乾隆兩朝多見仿上古三代青銅器造型的瓷器，三羊尊即為一例。可見青銅器原型，如美國華盛頓弗利爾博物館收藏一例、商代青銅三羊尊。清一代三羊尊器型創燒於雍正年間，據乾隆三年六月二十五日《清宮造辦處活計清檔》記載，乾隆皇帝曾下發「廠官釉三羊尊」讓唐英「俱照樣燒造送來」，此處所言「廠官釉三羊尊」應是雍正朝作品。
查閱公私收藏，雍正朝三羊尊可見有茶葉末、仿汝、仿哥、窯變釉等釉色，成品頗多，唯青花例最少。可見有北京故宮博物院藏青花折枝花紋三羊尊，著錄於《故宮博物院藏品大系 青花釉裡紅（下）》圖版92。此件與是次拍品乾隆三羊尊尺寸及造型皆相同，唯四層凸弦紋間所繪紋飾略有不同。另有一例，售於香港蘇富比，2008年4月11日，Lot 3067，尺寸、造型及弦紋間所繪紋飾類型皆與是次本品相同。兩者除年款外，其他的特徵基本相同，原因可能是兩者燒造年份所差不多，甚至可能為同一批工匠所燒。
乾隆二年《清宮內務府造辦處活計檔》記載：「十月十六日：司庫劉山久、七品首領薩木哈來說太監毛團、胡世傑、高玉交篆字款紙樣一張，傳旨以後燒造尊、瓶、罐、盤、鐘、碗、碟瓷器等，倶照此篆字款式輕重成造。欽此」，至此楷書款在乾隆二年十月之後停用。由此可以斷定，是次拍賣的這件三羊尊為乾隆早期，雍乾兩朝過渡時期，唐英督陶時期的作品。
Lot 0313｜清道光 黃地粉彩佛日常明紋碗 大清道光年製
高度：5.8 cm
直徑：11 cm
來源：保利廈門
參閱：《西藏博物館明清瓷器精品》，P162
無底價
此式「佛日常明」碗成為御用經典器皿，延續至嘉慶、道光兩朝。據《清宮造辦處活計清檔》記載，「乾隆元年十二月二十二日，七品首領薩木哈將旋得畫各樣花卉木樣四件並原樣盤二件持進，交太監毛團呈覽。奉旨：準照畫『佛日常明』字黃地青番花盤樣式作七寸盤、五寸盤，大碗、小碗俱照此花卉樣做。欽此。 」
本品造型精巧秀美，內施白釉，瑩潤白晰，外壁敷施黃彩為地，上以洋彩繪纏枝蓮紋，花瓣開合有度，色彩絢麗，間以礬紅飾四組金剛杵，纏枝蓮紋間設圓形四開光，開光內以粉色枝蔓紋為地，以藍料開光書「佛日常明」篆書吉祥語，書體俊秀古雅，色彩清亮明快，描繪工巧精細，洋溢出濃郁的西洋風格。底為青花「大清道光年製」六字三行篆書年號款，筆道規整清晰。
Lot 0327｜清道光 粉彩藍地軋道開光重陽粥花紋節令膳碗 大清道光年製
高度：6.5 cm
直徑：14.8 cm
估價：RMB 150,000 - 220,000
碗撇口，弧壁，圈足。內壁以青花為飾，底心及內壁四周各繪一組菊花、牡丹花卉紋。外壁飾有藍地軋道，上洋彩作折枝扁菊花紋，四圓形描金開光內飾粉彩牡丹、菊花紋。外底青花篆體「大清道光年製」六字三行篆書款。
節令膳碗是皇帝專用的瓷器，用於特定的場合和時令，《清宮瓷器檔案》明確介紹了節令膳碗主要用於御茶膳房，為名副其實的御用瓷器。節令膳碗共有五種釉色，八種紋樣，每種共十件。
節令膳碗創燒於乾隆，經過康雍乾，到晚清一直在燒造和使用。節令膳碗在年節用『三陽開泰』，上元節用『五穀豐登』，端陽節用『艾葉靈符』，七夕用『鵲橋仙渡』，中秋節用『丹桂飄香』，九月九用『重陽菊花』，尋常賞花用『萬花獻瑞』。
Lot 0346｜清雍正 甜白釉菊瓣盤 大清雍正年製
直徑：17.5 cm
來源：香港蘇富比，1980年5月21日，拍品編號89
參閱：
- 《玫茵堂中國陶瓷》，康蕊君，倫敦，1994-2010年，卷4，編號1781
- 《五色瓊霞 — 竹月堂藏元明清一道釉瓷器》，香港中文大學文物館，2005年，頁83，圖25
- 《故宮博物院藏文物珍品大系·顏色釉》，上海科學技術出版社， 1999年，頁282，圖257
- 北京保利拍賣，2019年12月4日，lot 5774，成交價：RMB 195萬
- 香港佳士得2012年5月拍賣會，lot 3967
- 倫敦蘇富比，1967年11月14日，Lot 136
估價：RMB 1,500,000 - 1,800,000
盤器型秀巧，呈菊瓣形，通體施白釉，釉色潔白瑩潤，釉面酥光蘊含。此造型源自宋代漆器，取秋菊之形，盤壁呈盛開的菊花瓣狀，線條俊秀優美，圈足形制與盤壁一氣呵成。底足青花雙圈內書「大清雍正年製」六字雙行楷書款。
甜白釉由純釉石提煉，幾乎不含釉灰。釉面臻美，潔白玲瓏，瑩亮而溫潤不寒，光致而觸手柔滑，無論凝神細賞、或把於掌中，皆為賞心樂事，意趣無窮。雍正帝對白釉器別有青睞，據現內務府造辦處檔案最早記載年希堯榷陶的史實，就是雍正皇帝令其仿燒前朝白瓷。
在民國十四年清室善後委員會《故宮物品點查報告》中盤點壽安宮物品報告中得知：「故宮物品點查報告－壽安宮：闕字四三〇木櫃一個：33號，雍正款白地葵瓣菊花盤一對。」
尤其可見此雍正白釉盤在清宮存瓷中較為稀少。而雍正帝十分喜愛此種菊瓣盤，故此類器物製作也相當精巧。此盤「菊瓣」形態生動且比例勻稱，方能顯示其雅緻清新之美。表現了雍正官窯單色釉瓷器的品質文雅，也正因如此追求卓越，從而到達了清代製瓷業登峰造極的藝術之巔。
Lot 0349｜清雍正 胭脂紅釉瑞果紋茶圓 大清雍正年製
高度：4.3 cm
直徑：9.6 cm
估價：RMB 600,000 - 800,000
茶圓侈口，腹壁斜溜，圈足。內壁透明白釉，外壁施以胭脂紅（胭脂水）釉，內壁底心以洋彩繪各式瓜果，色彩鮮豔明快，其上似罩著一層油膜。底青花書「大清雍正年製」六字三行楷書款。
康熙末至雍正初期，造辦處成功研製出了呈色紅紫的琺瑯彩釉並亦將其作為原料用於早期之料彩瓷釉中，亦稱「薔薇紅」、「洋金紅」或「玫瑰紅」，著色淡雅者為「胭脂水」，濃重者稱「胭脂紫」。
為令此種新釉的呈色穩定鮮豔，御窯廠需在釉料配方中加入黃金後再入窯燒製，故而愈顯珍貴。陳瀏《陶雅》評論有「胭脂紅也者，華貴中之佚麗者也。勻淨明艷，殆亡倫比。紫晶遜其鮮妍，玫瑰無其嬌麗」。雍正胭脂紅釉器多為小件，精美異常。
Lot 0356｜明萬曆 青花五彩碗 大明萬曆年製
高度：4.3 cm
直徑：10.4 cm
來源：香港蘇富比，2015年秋拍，拍品編號3671號
估價：RMB 280,000 - 320,000
敞口，弧腹，圈足。碗心青花五彩繪一立龍，彩繪略有漫漶，外壁五彩加青花繪兩童子手捧寶物，其間現一麒麟及一荷載寶物靈獸，紅綠彩鮮豔，青花發色藍中帶灰，時代特徵明顯。底部青花雙圈，內書「大明萬曆年製」六字雙行篆書款。
Lot 0384｜清康熙 青花人物故事圖筆筒 大明成化年製
高度：16.5 cm
直徑：18 cm
來源：國有文物商店舊藏
參閱：
- 紐約佳士得，2021年9月24日，拍品編號800，成交價US$150,000
- 中國嘉德，2022年6月27日，拍品編號2787
估價：RMB 250,000 - 320,000
明末清初之際，戲曲表演流行一時，加之版畫書籍風行，戲曲故事遂成為這一時期瓷器裝飾的流行題材。拍品筒身，外壁白釉微閃亮青，釉面平滑如鏡，外壁以青花通景繪飾人物故事圖。人物形像生動，神情各異，為康熙時期青花文房之佳作。器底可見一圈澀胎墊燒痕，胎質細膩潔白，底心青花書「大明成化年製」六字三行楷書款，是為寄託款。
Lot 0454｜明早期 龍泉窯青釉堆刻纏枝牡丹紋梅瓶
高度：26.9 cm
來源：盧芹齋舊藏
估價：RMB 350,000 - 450,000
瓶唇口，短頸，豐肩，鼓腹，腹部以下漸收至底，足脛微外展。全器施青釉，釉色青翠，外壁以深刻紋飾體現，頸部飾方勝紋，肩部刻劃如意紋，腹部主題紋樣為纏枝牡丹紋，紋飾立體飽滿，足脛飾蓮瓣紋。釉質瑩潤，光澤柔和。足端無釉露胎呈火石紅色。
Lot 0458｜明 鈞窯大碗
高度：8.4 cm
直徑：20.9 cm
估價：RMB 500,000 - 800,000
碗侈口微斂，斜弧壁，圈足。內外施以天藍色乳濁釉，間以大片紫紅斑，口沿呈淺黃色，外底不施釉，圈足端塗褐色護胎釉。紫紅斑乃氧化亞銅膠體粒子的呈色，釉斑形狀不定，沒有規律可循，融合在底釉中，如同窯變效果。鈞窯以紫紅斑者為貴，此碗內外可見大塊紫紅斑，色彩艷麗斑斕，如同晚霞滿天，浪漫至極。
Lot 0561｜清乾隆 銅鎏金海獸紋衝耳三魚足爐
高度：18.3 cm
直徑：13 cm
重量：1449.8g
估價：RMB 250,000 - 300,000
爐直口板沿，深腹，口沿兩側設雙魚衝耳，腹下呈三魚足。口沿鏨刻回字紋，腹部錦地紋，其上飾海水江崖，天馬海獸。三魚足魚口托頂，魚尾駐地。寶爐銅胎鎏金，紋飾雕工精湛，造型奇特，包漿醇厚。
Lot 0217｜弘一法師（1880-1942）《戒律文稿》水墨紙本軟片
尺幅：21.7 x 12.9 cm；約0.25 平方尺
出版：《弘一與廈門》，頁113，鷺江出版社，2012年8月
著錄：《廈門晚報》2009年5月17日。
展覽：「弘一大師遺墨紀念展」，廈門市弘一法師研究院，廈門華僑博物院主辦。 2009年5月18-27日
估價：RMB 100,000 - 180,000
一律，毘尼，毘柰耶，古譯為滅，從功言，滅諸惡法，故曰毘尼。按梵語優婆羅叉正譯曰律。梵語毘尼正譯曰滅或調伏，譯曰律者義翻也。隋淨影具舉四名南山，但為三名。今譯為律，律者法也，從教為名。題割重輕開遮持犯，非法不定，故正翻之。二戒，屍羅。義訓為警，由警策三業，遠離緣非，明其因也，對下木叉言。三別解脫。波羅提木叉。或譯為別，或雲處，戒障有二。一業二惑，以業因惑起，持戒正破業，惑亦隨損。望分所除故雲解脫。後依於智，乃能除惑究竟，望後究竟，故名別也。此明果也。
依此三名次第而言，律者教也，能生行解。故毘尼在初。以大聖設教具列行途，五眾依資奉持圓德。具戒也，故名戒也，是以屍羅居次。依戒剋翦，業惑斯亡，名解脫也，是以木叉最後。戒本，本者根也，或作戒心，居中統要，故喻力心為本焉。一、姚秦覺明集譯本。二、東魏慧光刪定本。三、北齊法願集本。四、唐道宣集並注本。五、唐道宣刪定本。六、唐懷素集本。曇含注。
引律廣解，參注文中也。四分律，四度傳文，盡所詮相，故雲四分。此據說之所至，非義判也。曇無德。法護，法正，法鏡，法藏，法密。佛滅百年，法護律主於上座部搜括博要。契同已見者，集為一部。
專場列表
符瑞-宮廷瓷器
韞古-古董珍玩
怡然-中國書畫
潮方式-當代藝術及潮玩