天下熙攘，男女各半，二十世紀的中國更有人提出「婦女也頂半邊天」。誠然，中國女性在這片土地上有不可忽視的貢獻與地位，然而說起女性在中國藝術中的形象，又容易讓人聯想到美人圖裡面那些三寸金蓮，弱柳扶風的女子。是否中國藝術對女性的呈現如此單一呢？其實不然，歷朝歷代女性自有其流行的妝容，亦不乏名重當時的女性藝術家，也有不讓鬚眉的女強人。檢視中國女性的形象與地位，需要回歸本土的歷史語境。

香港邦瀚斯將於2021年5月27日舉行「中國瓷器及工藝精品」拍賣會，當中特設名為「絕色：女性與中國藝術」部分，呈現明清以來中國的視覺與物質藝術對女性的多元詮釋，探討女性於中國傳統及現代藝術體系中的豐富面向，於原生的歷史語境中看待中國女性在這片土地上的複雜身境，乃本港拍賣行首次以中國女性藝術為主題的專場，所有拍品將於5月20至26日作拍前公眾預展。

64件「絕色」珍品，上溯明、清兩朝，下至近代，探討女性於傳統及現代中國藝術體系所呈現的多元面向，重釋中國美學邏輯古往今來對女性之美的視覺解讀，藉由傳統文化詮釋女性「美」並不止於容貌之美，更包含對「才」、「德」、「節」等多種情操的表現。

Lot 37｜張大千（1899-1983）《讀書圖》設色紙本 立軸

創作時間：1945年
尺幅：49 x 86.5cm
款識：乙酉重陽前日，蜀郡張大千爰製。
鈐印：張爰之印、大千
藏印：陸丹林、頡頏樓藏、宗豪過目
來源：

• 陸丹林（1895-1972）舊藏（鈐印）
• 方君璧（1898-1986）舊藏（鈐印）
• 常宗豪教授（1937-2010）收藏，後由家人保存
• 香港邦瀚斯，2012年5月26日，拍品編號281

估價：HK$5,000,000 - 6,000,000

「性別與智識」這一論題，在明末曾有一場大辯論。

李贄認為性別分男女，然而見識不分男女。他同時在著作《焚書》提問：見識若有長短之分，難道男性見識一定就長於女性？這位思想走前了數百年的一代文人，最終被誣下獄，自刎而亡。

另一邊的辯論台上，文學家陳繼儒卻認為：「女子通文識字，而能明大義者，固為賢德，然不可多得；其它便喜看曲本小說，挑動邪心，甚至舞文弄法，做出無醜事，反不如不識字，守拙安分之為愈也。女子無才便是德。可謂至言。」

雖然此語一出，同朝學者便爭相批駁之，惟時至今日這句話還是常被男性沙文主義者所引用。

Lot 57｜清乾隆 御製壽山田白石印及紫檀印盒

印文: 倚雲樓
高度：5.5cm 
來源：黑田源次(1886-1957)，日本熊本縣（題跋）
估價：HK$600,000 - 800,000

倚雲樓位於承德殊像寺中的香林室建築群，為每年秋狩，皇帝至殊像寺進香，后妃更衣梳妆之所，故又稱「梳妝樓」。樓高二層，各為三間，乾隆曾以此樓為名詠詩三首。殊像寺建於乾隆三十九年（公元1774年），為乾隆與太后參拜五台山殊像寺後，仿後者而成。本件「倚雲樓」印即有可能貯於倚雲樓內，且鈐於樓內書畫遺跡之上，惜倚雲樓已成廢墟，樓內陳設遺跡皆不可尋矣。

歷代有才的女性卻是不少，詩書畫藝輩有佳人。清代文學家厲鶚所輯《玉台書史》，收錄上古至清代女書法家共計211人。汪遠孫之妻湯漱玉編有《玉台畫史》，收錄歷代女畫家兩百餘人。

明代以來，女性亦廣結詩社，如桐城人方維儀結名媛詩社，編歷代女詩人集《宮闈詩史》；康熙時人徐昭華邀集江浙名媛，雅集於傳是樓，結女子詩社，其母商景徽亦是詩人，著有詩集《詠雛堂集》；清初錢塘顧之瓊結蕉園詩社，稱「蕉園七子」；乾隆時有吳中十子所結清溪吟社等。

Lot 15｜改琦（1773-1828）《仕女圖冊》水墨紙本 一冊八開

尺幅：32 x 18cm（每開）
款識：玉壺山人改琦
鈐印：改琦（陽文兩次，陰文一次）、玉壺、七香（兩次）、玉壺山人（兩次）
藏印：龐耐珍藏（兩次）
來源：

• 龐耐珍藏（簽印）
• 加拿大私人收藏，後由家人保存

估價：HK$400,000 - 500,000

過於強調才德秉性，女性絕色容貌似乎就沒那麼重要了？又或者，其實差別不大。

曹雪芹描寫林黛玉，其實是神情多於容貌：「兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閒靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。」

賈寶玉也一樣「面如敷粉，唇若施脂，轉盼多情，語言常笑。天然一段風騷，全在眉梢，平生萬种情思，悉堆眼角。」

古人描寫人物筆墨多近似，惟身材有別，神情有異罷了。改琦生年和曹雪芹卒年相近，曾繪《紅樓夢圖詠》五十幀，其中的人物形象應該和曹心目中的樣子所去不遠。《仕女圖冊》（Lot 15拍品），同樣也包含了這位清代畫家所繪的林黛玉形象，二者面目近乎出自同本。可見，連畫出來的形象也是出入不大。

《仕女圖冊》之黛玉葬花（局部）

《仕女圖冊》之吹簫引鳳（弄玉）局部

《仕女圖冊》之虞姬舞劍（局部）

明清所描繪的女性形象頗多類似，這與明中期之後江南印刷業的興盛密不可分。常熟毛氏汲古閣一家便藏書八萬四千餘冊，且自設印書社，藏板十萬片；南京書坊有唐姓十二家，周姓八家；明代蘇州有書坊三十七家；湖州凌氏以及閔氏更是當時刻書業秦晉之盟，彩色套印為當時一絕。

浩瀚書海中除了經史子集，通俗讀本實則比聖人之言更加普及，且文人也參與編輯、評論乃至插畫。

Lot 46｜清乾隆 青白玉巧雕《西廂記》人物故事圖廊廡形山子

寬度：24cm
來源：香港蘇富比，2007年4月8日，拍品編號828
估價待詢

《西廂記》為明代發行最廣的話本之一，校註版、重刻覆印版、曲譜據統計共一百一十種之多。有趣的一點是，眾版本的崔鶯鶯像大同小異，似有同一祖本。

例如明代隆慶三年（1569），蘇州眾芳書齋顧玄緯刻本《西廂記雜錄》有兩幀鶯鶯像，一幅落款「宋畫院待詔陳居中寫」，另一幅落款「吳趨唐寅摹」，近代文學史家鄭振鐸認為這便是鶯鶯像最早見之刊本。

女性形象繪畫雖然不少，然而終究深藏府庫大宅，一般廛里工匠接觸的當以刻本居多。是次「絕色」主題有數件藝術品皆以《西廂記》為本，例如「清乾隆　青白玉巧雕《西廂記》人物故事圖廊廡形山子」（Lot 46拍品），便取材自天啟、崇禎年間的《新刻魏仲雪先生批點西廂記》中第十一齣「乘夜踰墻」插圖。

《仕女圖冊》之鶯鶯待月（局部）

崔鶯鶯形象的流變，也反映了時代審美。她本是唐傳奇人物，從陳居中款插圖看得出其形象尚有唐代豐腴之美，而到清代則愈加細瘦。

上述改琦所繪的《仕女圖冊》，便有一幅崔鶯鶯妝台窺簡圖，其本當是陳洪綬所繪的《張深之正北西厢秘本》插圖。其中崔鶯鶯身材修長，面容姣瘦，一如他在《紅樓夢圖詠》中所繪的大觀園諸女。

Lot 27｜十六/十七世紀 銅錯銀觀音立像

高度：63cm
來源：亞洲私人收藏
注：牛津鑒定公司熱釋光檢測結果（1999年1月27日，編號N199a83）顯示年代與本拍品年代一致
估價：HK$3,500,000 - 4,500,000

唐宋以後，豐腴之美已經退出了審美主流，唯有宗教人物仍然保留了中古時期的形象。

例如明清觀音造像，已經完全擺脫了男相，取而代之的是豐滿慈祥的女容。觀音菩薩原型可能為南印度地區男神，面目有慈悲瞋怒諸相。引入中原之後，大概到唐代玄宗時期觀音開始以女性形象出現，但是唐、宋、元時期觀音法相仍然男女並存，明代以降，中原地區已經絕少看到男相觀音了。

明末福建地區造像為當時一絕，有石叟、何朝宗、楊玉璇等人，鑄銅、塑瓷、石雕所作觀音像，開臉同出一路，皆以豐腴、溫潤、含笑以表現慈悲法相。

此尊明代晚期的「十六/十七世紀 銅錯銀觀音立像」（Lot 27拍品）正是一例，圓潤開臉與宋元時期的觀音像可謂一脈相承。

Lot 23｜宋/元 白玉觀音立像

高度：8.5cm
估價：HK$200,000 - 300,000

張大千《讀書圖》

改琦筆下仕女，基本上就是明清兩代世俗世界認為的理想形象，瘦肩細腰，三寸金蓮，在共和革命之後變成了革新的對象。

1912年，孫中山發布命令通飭全國勸禁纏足，中國女性才終於解放了雙腳，身體得以回歸天然。張大千一生描繪女性的形象無數，多以身邊的女伴為參照，這點頗和畢加索相通，二人筆下的女性是當時中國和西方女性形象的典型，含蓄與奔放，卻都展現的了一種健康、天然之美。

大千所繪的《讀書圖》（Lot 37拍品），畫中女子面容豐滿，神完氣足，已經擺脫了明清仕女弱柳扶風的神貌，既有唐人遺韻，又是鼎革之後中國女性的新面貌。

Lot 52｜十九世紀 翠玉嵌珍珠雜寶頭面及墜飾

尺寸：19cm（頭面寬）；58cm（墜飾長 ）
展覽：

• 南非國立文化歷史博物館，《中國玉器展覽》，開普敦，1991年，頁9
• 國立自然歷史博物館，《中國玉器展》，普利陀利亞，1991，頁9
• 國立歷史博物館，《清代玉雕藝術展》，台北，1992年，頁1
• 遠東古代藝術博物館，《清代玉器展覽》，斯德哥爾摩，1993年
• 國家自然歷史博物館，《御製玉雕展》，巴黎，1993年，編號89
• 帝國礦物博物館，《清代玉器》，慕尼黑，1993年

出版及著錄：

• 陳癸淼，《清代玉雕藝術》，台北，1990年，頁174
• 陳康順，《國立歷史博物館館訊》，台北，1991年，頁3
• G. Fossati，《The World of Jade: Great Masterpieces of Chinese Art》，意大利，1992年，頁198
• 法國自然歷史博物館，《Jades Impériaux》，巴黎，1993年，頁28，編號89

估價：HK$600,000 - 800,000

明清時期的女性文藝界，縱使僅限於閨閣之內，卻頗有一席之地。若論中國兩性的分野就在於閨閣內外之間，則女子一旦跨過圍牆走出前廳，便是另一番世界。

踏進二十世紀，中國女性剛剛走出圍牆，在閨閣外的世界開始接受現代教育，形象變得健康積極。同時中國正因急速的現代化而面臨翻天覆地的改變，尤以十九世紀以來的社會動蕩最為激烈，因此女子一旦步出閨閣，少不免為時代洪流所裹挾沖刷。檢視歷代藝術對女性形象的呈現，或許不失為一條終南別徑，可以管窺中國女性在這片土地上的複雜身境。

Lot 43｜范香麗（1963年生）《愛寵》油彩畫布 鋁框

尺幅：45 x 35cm
注：藝術家簽名
估價：HK$20,000 - 30,000

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「絕色」主題以外，「中國瓷器及工藝精品」專場還有二十餘件古玩精品，橫跨漢代到清朝的近二千年中華美學，包括古代馬車的鎏金裝飾、明朝皇室瓷器、乃至雍正名貴的瑪瑙文房雅器等等。

Lot 67｜明嘉靖 黃釉敞口盤 青花雙圈「大明嘉靖年製」楷書款

直徑：22.2cm
來源：

• 倫敦蘇富比，2011年5月11日，拍品編號215
• 亞洲顯赫私人收藏

估價：HK$500,000 - 800,000

Lot 71｜清康熙 青花雲龍紋盌 青花「大清康熙年製」楷書款

直徑：16cm
來源：

• 巴黎蘇富比，2012年6月13日，拍品編號67
• 亞洲顯赫私人收藏

估價：HK$600,000 - 800,000

Lot 65｜北宋 定窯白釉劃牡丹紋唾盂

直徑：22cm
來源：

• 英國倫敦古董商Berwald Oriental Art
• 英國康拉德・哈里斯教授收藏，2002年4月30日購自上者

估價：HK$400,000 - 600,000

Lot 77｜漢 銅鎏金雲虡紋龍型䡇飾

高度：36cm
重量：4.4kg
來源：

• 倫敦古董商埃斯肯納齊
• 英國顯赫私人收藏，2003年購於上者

估價：HK$2,500,000 - 3,500,000

Lot 70｜清乾隆 仿鈞窯變釉膽式瓶 「大清乾隆年製」六字篆書款

高度：35cm
來源：南美私人收藏
估價：HK$250,000 - 350,000

Lot 83｜清雍正 瑪瑙碗 「雍正年製」四字篆書刻款

直徑：12cm
來源：澳大利亞沃隆岡William S. Tatlow (1921-2016) 舊藏
估價：HK$400,000 - 500,000

Lot 73｜十八世紀 青花一把蓮抱月瓶

高度：26cm
估價：HK$250,000 - 350,000

Lot 80｜清乾隆 掐絲及鏨胎琺瑯太平有象

高度：24.2cm
來源：

• 法國私人舊藏
• 巴黎蘇富比，2007年12月6日，拍品編號90
• 香港佳士得，2011年11月30日，拍品編號3174

估價：HK$350,000 - 450,000

Lot 81｜西藏 十五世紀 銅鎏金釋迦牟尼坐像

高度：27.5cm
來源：

• 香港佳士得，2011年11月30日，拍品編號3331
• 倫敦顯赫私人收藏

估價：HK$1,000,000- 1,500,000

Lot 87｜十八世紀 白玉雕林和靖立像

高度：13cm
來源：

• 英國私人舊藏，購於1960年代
• 佳士得紐約，2014年9月19日，拍品編號1250
• 亞洲重要私人收藏

估價：HK$300,000- 400,000

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拍品詳情

拍賣行：香港邦瀚斯
專場：中國瓷器及工藝精品 | 絕色：女性與中國藝術
地點：香港邦瀚斯拍賣中心（金鐘太古廣場一座20樓）
預展時間：2021/5/20 - 26｜10am - 6pm
拍賣時間：2021/5/27｜2:30pm