有清一代，佛教不但是皇室虔敬篤信的宗教，亦是籠絡蒙藏地區重要手段。紫禁城裡面，自然陳設著許多極為精美的佛教藝術品。
今季香港邦瀚斯春拍圖錄，封面即為一尊御製無量壽佛，銅製鎏金，雍容華貴，據考究或乃康熙帝敬奉祖母孝莊的貴器；封底則為一件雙耳抱月瓶，青花發色濃艷，妙繪佛教八吉祥紋，乃乾隆御窯出品。
圖錄內頁精品眾多，比如磁州窯梅瓶，白釉剔纏枝牡丹紋，體現宋代素雅美學；又像三彩駿馬，以西域良駒為原型，盡見大唐盛世風貌。「志誠堂」珍藏的一系列古玉，以西漢玉雕獸面單把高足杯為首，亦為收藏圈所相當關注。
此場「中國瓷器及工藝精品」專拍，將於4月29日（周三）起預展，5月4日（周一）隆重舉槌。
Lot 36｜清康熙 御製銅鎏金無量壽佛坐像｜顯赫亞洲私人收藏
高度：42 cm
來源：
- 香港蘇富比，2011年10月4日，拍品編號1983
估價：HK$5,000,000 - 8,000,000
自從社交媒體出現後，不少宮廷秘聞應運而生。其中一個近年熱議的話題，是「康熙實為明朝降臣洪承疇與孝莊皇后的私生子」，故事甚為誇張，引發眾多專家出面闢謠。
如此傳聞所以廣為流傳，部分原因在於康熙對祖母孝莊極為孝順。收藏世界之中，兩人親情亦留下痕跡。是次拍賣的此尊銅鎏金無量壽佛，乃典型康熙宮廷造像，據考究乃康熙帝為敬奉孝莊而特別打造。
滿清宮廷篤信藏傳佛教，紫禁城遍設佛殿，法事頻繁，帝后亦常拈香拜佛，聽誦經文。一眾神祇之中，無量壽佛意義尤其非凡，乃皇室祈求長壽的重要信仰，堪稱清帝崇拜第一佛。
康熙為「永念聖祖母仁慈垂佑，眾生更賴菩薩感應萬壽無疆云爾」，曾命人鑄造銅鎏金四臂觀音坐像，並於底座刻漢滿蒙藏四體銘文，風格與本品一致。
康熙帝為孝莊太皇太后而造的銅鎏金四臂觀音像｜北京故宮
孝莊太皇太后為清初舉足輕重的政治人物
孝莊文皇后是清初舉足輕重的政治人物，成就和貢獻令後世尊之為「大清國母」。她出身蒙古貴族，本為清太宗皇太極的妃子，先後栽培和輔助兒子順治（成為皇太后）和孫兒康熙（成為太皇太后）幼年登位。
憑著高明的政治手腕，這位女中豪傑團結八旗勢力，穩住滿清入關前的局面，此後又支持康熙去除鰲拜和平定三藩之亂，令朝廷安然渡過重大危機，為清三代盛世奠下重要基礎，深受康熙皇帝敬重孝順。
清帝崇尚吉祥寓意的「九九禮」，即萬壽節、婚禮、進貢等事，皆以九的倍數贈送或接受禮物。康熙向孝惠章皇太后（順治第二任皇后）祝壽，即以「九九禮」送上金銀、寶石、宮廷藝術品、前朝書畫等名貴之物；乾隆為生母崇慶皇太后賀壽，更曾一日內送上九百尊無量壽佛。
同式無量壽佛像，若然移開底部裝藏板，可見膛邊刻有兩組數字銘款，以本品為例是「七十七」與「廿三」。由於造像總數至今未知，主流意見認為其中一組數字代表「第幾尊無量壽佛」，另一組則可能與鑄造批次或安放位置有關。
此尊造像體量碩大，銅質厚重，鑄造精湛。通體鎏金，燦然奪目，鎏金下見底層朱漆，又鑲各色寶石，盡見雍容華貴的皇家氣韻。
無量壽佛頭戴花冠、雙目狹長、嘴角上揚帶笑，莊嚴中透著慈和神韻，雙手結禪定印，跏趺坐於蓮座上。雙肩披帔帛，帛帶自雙肩垂落座前，天衣綢裙鑲各色珠寶。
佛衣吸取了明代造像特點，線條流暢排佈，塑造出紡織物的垂墜感。衣料邊緣鏨刻繁密紋飾，以細緻線條刻劃盛放花卉，在嚴謹細膩中見飄逸之美。底座雙層蓮瓣飽滿寬肥，內層隆起，瓣尖裝飾三朵卷雲紋，立體生動，加上邊緣的連珠紋，極盡華麗。
同式無量壽佛像，紐約佳士得2018年之例最為有名，頭部有損，乃英國政商界名人大衛‧洛克菲勒（David Rockefeller）珍藏，估價US$40萬，結果以US$253萬（HK$1,970萬）易手。
清康熙 宮廷銅鎏金無量壽佛像｜2018年，紐約佳士得，US$253萬成交
Lot 26｜北宋 磁州窯白釉剔纏枝牡丹紋梅瓶｜女史珍藏
高度：34.7 cm
來源：
- 鴻禧美術館收藏，台北
- 樂從堂收藏
- 香港蘇富比，2017年10月2日，拍品編號13
出版：
- 史彬士編纂，《中國歷代陶瓷選集》，鴻禧美術館，台北，1990年，編號49
展覽：
- 《清翫雅集廿週年慶收藏展：器物》，台北，2012年，編號29
估價：HK$5,000,000 - 7,000,000
論瓷器產地，景德鎮最負盛名，向來是精湛工藝與卓越品質的代名詞。可是在宋代，北方曾有窯系能與這座「千年瓷都」分庭抗禮，形成「南有景德，北有彭城」的雙雄格局。
「彭城」指的便是磁州窯，肇興於北朝而鼎盛於宋金，後來一度被遺忘在歷史長河裡。直到1918年河北巨鹿大旱，居民掘井求水，意外挖出深埋地下的宋代故城，方讓磁州窯器重現於世。
景德鎮與磁州雖分踞南北，瓷器工藝發展卻頗有淵源。磁州窯首開釉下彩先河，毛筆繪瓷造詣亦已臻成熟，隨著當地工匠入職「浮梁瓷局」。這些技術得以傳入景德鎮，為後來燒製元青花打下基礎。
除了繪畫紋飾，磁州窯器還以剔花工藝獨樹一幟。以這次拍賣的白釉剔纏枝牡丹紋梅瓶為例，工匠需在坯體施白色化妝土，接著以刀代筆，精確剔除多餘化妝土。露出的褐色胎地與象牙白交相輝映，含蓄樸雅。
這種方式十分考驗工匠對力道的掌控，工藝難度極高。工匠下刀需乾脆俐落，既要徹底剔除表層色土以求發色分明，又要點到即止，以免傷及瓷胎。
本品局部
翻開民國《增修磁縣縣誌》，我們可以窺見昔日彭城陶瓷貿易的盛況。彼時「窯場麋集，瓷店森列」，街頭巷尾人車往來不絕，甚至到了「肩相摩，街填巷溢」的地步。
有別於法度嚴謹、體現皇家審美的景德鎮官窯，磁州民窯更貼近生活，風格率真質樸，紋飾亦靈動活潑。
此瓶器身雕刻靈動，剔刻線條既見剛勁力道，又不失纖巧細節，生動描摹牡丹盛放之姿，乃同類瓷器中的佳品。花卉與枝葉層次分明，深淺有致，富有浮雕質感，構圖繁而不亂，虛實相間。肩、足處飾蓮瓣紋，邊緣界以褐線，與腹部牡丹遙相呼應，氣韻貫通。
本品局部
本梅瓶勻稱洗鍊，比例拿捏得宜，線條自寬肩順勢收向足部，挺拔而不會過於厚重。梅瓶乃經典器型，高雅優美，配合寓意富貴吉祥的牡丹，為挺拔身段添上雍容氣度，更顯得體大方。
相較於僅飾數朵牡丹的常規布局，如本品般通體滿飾纏枝牡丹之作尤為罕見。翻查各地公私收藏，大英博物館有例與本品紋飾一致，惟所施釉色不同，為二十世紀收藏大腕尤莫弗普勒斯（George Eumorfopoulos）舊藏；另有一例與本品如出一轍，現藏河南博物院。
至於市場流通之例，可參考一件白地剔黑彩牡丹紋梅瓶，尺寸略小，於2025年在香港蘇富比拍出。
Lot 50｜清乾隆 青花八吉祥紋雙耳抱月瓶 青花「大清乾隆年製」篆書款｜重要亞洲私人收藏
高度：47.3 cm
來源：
- 倫敦佳士得，2008年11月4日，拍品編號206
- 香港佳士得，2019年11月27日，拍品編號3020
展覽：
- 首都博物館，《香江雅集：香港回歸祖國二十週年特展》，北京，2018年，頁145，圖錄編號157
估價：HK$5,500,000 - 6,500,000
在乾隆的藝術世界裡，摹古是宗旨，崇佛是信仰。這次拍賣的青花八吉祥紋抱月瓶，器形上追前朝遺風，紋飾寓意則深蘊佛教意涵。兩者相輔相成，共同形塑出這件莊嚴大氣之作。
此抱月瓶無論造型或紋飾上，皆承襲明初御窯之風。可對比北京故宮數件永樂青花扁壺，器形輪廓與腹部圓臍特徵與本品相若；類似紋樣則可參考舊金山亞洲藝術館所藏青花八吉祥紋盆。
本器唇口直頸，頸、肩相交處飾對稱卷草耳，足底以青花書有「大清乾隆年製」篆書款。整體造型沉穩，紋飾繁複而有序，青花發色濃豔鮮麗。口沿下方繪有回紋，頸與足牆點綴卷葉靈芝紋，腹部兩側飾纏枝蓮花，構圖嚴謹，層次分明。
腹部兩面中央凸起處為圓臍，中心飾以六瓣寶相團花。花瓣內層為小葉片門字形蓮瓣，外層則是八片尖蓮瓣，並於當中繪有「八吉祥」紋飾。
所謂「八吉祥」，即法輪、法螺、寶傘、華蓋、蓮花、寶罐、雙魚、盤長，又稱「佛教八寶」。
這些紋飾各懷妙理，於工整構圖中展現出佛法無邊、普濟眾生的神聖氣象。法輪代表佛法圓轉不息、廣度眾生；法螺則象徵法音流遠、震懾群迷，具降伏眾魔之威。
寶傘和華蓋形象相類，皆具守護與尊崇之意。前者乃旗類法器，原為古印度軍旗，象徵佛法堅固不衰、能勝外道；後者為皇室儀仗器具，意指佛法如天衣遍覆，慈悲庇佑眾生。
最後四寶則寄託解脫與圓滿。蓮花出淤泥不染，象徵聖潔莊嚴；寶瓶盛納甘露，意指佛陀平息眾生熱惱、消除災障；雙魚源自佛陀捨身為魚王，解救飢渴眾生的故事；盤長是迴環往復、無始無終的結飾，寓意佛法圓融無端。
本品局部
抱月瓶因腹部渾圓，形若滿月而得名，典雅優美，乃瓷器界經典名物。然而，由於瓶身扁腹闊，入窯受熱時容易變形或坍塌，極度考驗工匠手藝。
本器高47.3 cm，體量宏大，經高溫淬煉後依然挺拔圓渾，敦碩大氣，實屬難得。
綜觀公私收藏，瀋陽故宮博物院、台北故宮、日本出光美術館皆有例可尋，尺寸與本品相若。
私人收藏則有數例可資比對，包括Gerald Greenwald舊藏，2010年在佳士得香港以HK$1,858萬易手；又一對例子，絲綢大亨威廉‧斯納金（William Skinner）家族舊藏，2017年在香港邦瀚斯舉槌，HK$2,854萬售出。
清乾隆 青花八吉祥紋雙耳扁壺一對｜2017年，香港邦瀚斯，HK$2,854萬成交
Lot 56｜清乾隆 紫檀夔龍紋打窪小多寶柜
尺寸：136.5 x 88.2 x 47.5 cm
來源：
- 寒舍，台北，約1988-1989年
估價：HK$2,800,000 - 3,400,000
賞看《雍正十二美人圖》中的〈博古幽思〉，可以遙想本品二百多年前擺放著多少珍寶；再端詳這件乾隆時期的紫檀多寶櫃，便能領略木匠將高古玉器與青銅器元素揉合之巧思。
櫃身中層與右上層格的輪廓，巧妙拼湊出新石器時代良渚文化玉琮的幾何圖形；櫃門雙扉更雕飾著遠溯自商周青銅器上的相向夔龍紋。
明末清初文士李漁曾於《閒情偶寄》論及櫥櫃，以為「善治無他，止在多設隔板」，且抽屜之設「多多益善」。受此審美思潮影響，多寶櫃遂於清代蔚為風尚。有別於明式架格的平直分層、空間開敞，此紫檀櫃善用橫豎擋板，將內部切割成大小不一的空間。此般佈局，正是為了妥帖陳放尺寸各異的珍瓷與古董彝器。
本品採用紫檀木製成，木色深邃沉穆，散發出雍容氣息。匠師特意於每段邊框施以隱約內凹的打窪工藝，這種內斂的線條處理，使沉重的紫檀在視覺上顯得幽雅雋永。
《雍正十二美人圖》之〈博古幽思〉｜北京故宮
如此大費周章地將上古元素融入日常起居，並非僅為滿足帝王的個人雅癖，背後更隱含著政治隱喻。
滿清入主中原後，乾隆皇帝為彰顯統治正統，遂以華夏文化的守護者自居，積極倡導「師古」與「復古」，命內府搜羅三代彝器，編纂《西清古鑑》等圖譜。
此櫃的仿古紋飾，正是乾隆用以構建古今相承脈絡的印記，藉此宣告不遜於漢人士子的文化素養。清宮有一件紫檀御製夔紋羅漢床，所飾龍紋與本品相類，現為北京故宮館藏。
然在追求上古肅穆之氣的同時，本品亦不失雅趣。左上格的雙扉之上，各飾一喜字，合為雙喜，將商周紋飾的莊嚴與傳統民間的吉祥美意合併。
本品為已故收藏大家蔡辰洋「寒舍」舊藏，蔡氏乃國泰集團二代，於九十年代創辦寒舍集團，最初從事藝術品買賣，隨後版圖拓展至古董文物、當代藝術、花藝設計，乃至餐飲與酒店業，至2016年與世長辭，享年66歲。
Lot 31｜唐 三彩駿馬
高度：76 cm
來源：
- 2000年代早期購藏於香港
註：本拍品經牛津熱釋光檢測（編號C115m47），結果與其斷代相符
估價：HK$1,800,000 - 2,600,000
放眼近年藝術市場，唐三彩板塊持續升溫，其中以造型雄偉的駿馬反應尤佳。今季香港春拍，有一組黑褐釉馬及黃釉力士牽馬俑，「古董大亨」徐展堂舊藏，以HK$1,080萬成交。
回溯大唐盛世，絲綢之路繁榮貫通，中原與西域交往頻密，駿馬不僅是開疆拓土的軍國重器，更是王公貴族彰顯權柄的象徵。
這份對良駒的狂熱，直接將唐代陶馬藝術推向歷史巔峰。唐太宗李世民平定天下時，便有西域良駒長伴左右，分別賜名為拳毛騧、什伐赤、白蹄烏、特勒驃、青騅與颯露紫。太宗更命人刻下駿馬英姿，將浮雕列於陵前，成為後世熟知的「昭陵六駿」。
唐朝厚葬之風盛行，三彩馬乃常見的殉葬明器，造型正是以西域引進之良駒為原型，具備頭小臀圓、體態勻稱、健碩豐滿的典型特徵。
細觀此匹三彩駿馬，高76 cm，造型雄健端莊，骨肉勻稱，完美契合西域良駒體態。鬃毛修剪齊整，四腿挺拔有力，盡顯矯健英姿。
最引人矚目者，當屬其絢麗奪目的三彩釉裝飾。馬背鞍具敷施亮麗彩釉，絡頭、攀胸、鞦帶與花形飾件等細節刻劃入微，華美精緻。這般繁複講究的馬具，不僅還原當時貴族出行的真實盛況，更展現匠人對泥塑技法與釉色交融的卓越造詣。
北京故宮有一近例，著名學者鄭振鐸捐贈，形制與尺寸皆與本品近似；印第安納波利斯藝術博物館亦有一例，鞍具裝飾風格與本品相類。
唐 三彩駿馬｜北京故宮（鄭振鐸捐贈）
Lot 33｜西周中期 青銅龍紋獸耳帶蓋方壺一對
高度：50 cm
來源：
- 亞洲私人收藏
估價：HK$3,000,000 - 3,800,000
這對方壺並肩而立，盡顯西周宗廟禮器磅礴氣勢，不但成雙流傳，且原蓋未失，頗為難得。
方壺乃上古經典酒器，承載著厚重的時代氣息，專供顯赫望族敬奉先祖之用。子孫藉珍貴禮器慎終追遠，表達對先祖的虔敬，並祈求庇護。西周社會禮法森嚴，此類重器多以成對為制，同時為彰顯擁有者的身份地位，往往鑄工精美。
本品高50 cm，恢宏敦碩，口微侈，長頸束腰，垂鼓腹寬闊飽滿，近底處起淺臺。頸部兩側鑄有獸首狀雙耳，神獸雙目圓睜，巨吻前突，獸角呈螺狀盤曲，尤為吸睛。陝西周原博物館便藏有兩例，雙耳形制與本品相類，可資比對。
查看市場記錄，紐約佳士得曾於1999年售出西周晚期交龍鳥紋壺，尺寸與本品相若。此外，另有一例西周早期夾方壺，2019年在紐約佳士得以US$59.1萬（HK$460萬）售出，曾為名古董商戴潤齋雅蓄。
西周早期 公元前十一至十世紀 夾方壺｜2019年，紐約佳士得，US$59.1萬成交
本品局部
紋飾佈局方面，蟬紋及連續鱗紋環繞壺頸，與圈足處的鱗紋相呼應。頂蓋設計亦見匠心，表面滿飾龍紋，邊緣則配以重環紋。
蟬於幽暗中蛻皮羽化，對先民而言乃永生象徵，更因餐風飲露的習性，被奉為高潔的象徵。有學者認為，青銅禮器以蟬為飾，是為了彰顯器內所盛酒醴祭品之高貴純潔。
商人尊鬼神，青銅器紋飾繁縟，神秘氣息濃厚。及至西周，禮制秩序取代神權統治，青銅器開始褪去神秘色彩，抽象線條與幾何圖形更為流行。
本品腹部飾有界欄狀凸棱，乃西周中期壺器典型紋飾。工匠以俐落的陽線凸棱，將壺身劃分為數個幾何方格，並於裡面精鑄靈動龍紋，層次分明，井然有序。若尋對比，可見台北故宮一件西周中期「周□壺」，壺身凸棱裝飾與本品如出一轍。
近年，古玉在拍場上屢創佳績，尤其是來源有序的佳器，藏家競逐更是熾熱。
這次邦瀚斯帶來「志誠堂」珍藏古玉。「志誠堂」主人王炳權伉儷，最初主銷手信禮品，後轉型古董買賣，品類包羅萬有，涵蓋陶瓷玉石、金石造像、文房雅器。
兩人先後與不少古董業名賈結緣，如「奉文堂」主人陳淑貞、鑑藏界風雲人物張宗憲及「亞洲藝術教父」安思遠（Robert Ellsworth）等。
王炳權寰宇搜珍，太太劉玉嬌則坐鎮店舖，取「待人存誠、藏物養志」之意，將齋號定名為「志誠堂」。數十載寒暑，堂中經手中國古代工藝精品無數，不少重器曾為何鴻卿、歐雲伉儷等名家雅蓄，部份珍品更被大英博物館、紐約大都會藝術博物館等機構納入收藏。
王炳權與愛妻劉玉嬌
Lot 4｜西漢 玉淺浮雕獸面勾連雲紋單把高足杯｜志誠堂珍藏
高度：10.7 cm
來源：
- 1991年4月13日香港購藏
估價：HK$900,000 - 1,200,000
這件西漢玉製高足杯乃是次焦點所在，上下飾以兩道淺浮雕獸面，中段綴以勾連雲紋。將之盈握掌中緩緩旋動，隨著光影挪移，溫潤玉質與精微紋飾交織出粼粼波光，瀲灩精緻。
與本品相類例子，可見台北故宮館藏的西漢單把玉杯；其餘公共收藏雖器型相近，然大多無把手或足部殘損。拍場方面，香港邦瀚斯於2016年售出類似玉杯，「思源堂」舊藏，HK$1,024萬成交。
這類玉杯極為珍罕，唯有帝王與諸侯權貴方能尊用，亦體現了漢代追求長生不老的風尚。古人深信美玉乃天地精華之所萃，以玉杯盛載瓊漿，能使酒液化作延年益壽的靈藥，飲後可成仙得道。
據《史記》所載，漢武帝執著於羽化登仙，為採擷天地精華以求不朽，曾命人於建章宮以「銅盤玉杯」承接天露，與玉屑調和飲用。
Lot 6｜漢至南北朝 白玉半蹲神獸
高度：4.5 cm
來源：
- 1985年1月18日香港購藏
估價：HK$180,000 - 220,000
漢代以降，神仙思想激發了人們的無盡想像，賦予藝術品浪漫奇幻之美，神人、飛仙、靈獸等形象迭出。彼時翼獸信仰盛行，且經久不衰，及至魏晉南北朝仍有不少玉石作品以此為題。
此白玉半蹲神獸造型獨特，頭生分岔獨角，銳目如炬，身軀健碩飽滿，張口露齒間透著懾人氣勢。工匠運刀如筆，以圓雕技法刻劃玉石，於肩背、腿上點綴簇簇羽毛，把利爪與翎毛刻劃得細緻入微。
圓雕玉器工法複雜且極耗料材，在先秦時期甚為少有，多見殉葬之用的片雕。及至漢代開拓西域絲路，大量和田玉材傳入中原，圓雕工藝才隨之迅速發展，並以瑞獸為代表題材。此時玉雕擺脫以往的古拙範式，所刻靈獸姿態更活潑生動，樣貌多變。
玉獸向來貴為傳家重器，多由世代遞藏而鮮少入土隨葬。綜觀各地公私收藏，本品尚無造型相類之例可尋，實為難得一見的傳世孤品。
Lot 8｜南北朝 玉圓雕跪坐神獸｜志誠堂珍藏
高度：4.5 cm
來源：
- 1983年12月10日香港購藏
估價：HK$150,000 - 200,000
這件玉雕亦以神獸為題材，且同樣罕見。目前已知近例僅二，一為芝加哥菲爾德自然史博物館館藏，曾於倫敦維多利亞與艾伯特博物館（V&A）及紐約亞洲協會美術館展出；一為瓊肯三世（Stephen Junkunc III）舊藏，於2019年在紐約拍場以US$62萬（HK$485萬）拍出。
瓊肯三世生於匈牙利，少時隨家移民芝加哥，父親在美國創辦通用機械製造公司。他醉心中國文化，多從Bluett & Sons、John Sparks等名古董商購藏，除了玉器，還有金銀器、高古佛、宋代高古瓷等。已故收藏大家區百齡的「汝窯青瓷盤」，就是瓊肯舊藏。
這件跪坐神獸雙手交扣胸前，後腿屈膝蹲跪。南北朝玉雕之靈獸姿態，大多呈跳躍向前之勢，本品卻與別不同，以沉靜順服的神態示人。行方專家指出，這種內斂造型或與古代信仰有關，乃極為少見之例。
此類玉獸形似南北朝「畏獸」。畏獸多見於墓誌、墓室壁畫、石棺床及石窟中，以圓目寬口、通體披毛並肩生長翼為造型，身軀輔飾卷雲紋，有鎮墓辟邪之用。
Lot 2｜漢 白玉鷹｜志誠堂珍藏
長度：6.7 cm
來源：
- 1988年4月18日香港購藏
估價：HK$150,000 - 200,000
這件漢代白玉鷹，展現了漢代匠人捕捉氣韻的造詣。工匠運刀如筆，將獵鷹展翅之姿刻劃得栩栩如生。當中羽翼處理尤為講究，長飛羽以精準陰線勾勒，背部短羽則施以「V」字刻紋。
本品設有穿孔，推測應為隨身佩飾，台北故宮藏有漢代玉雕神鷹可比，同樣鑽有豎孔。稍有不同的是，此例鷹喙銜有一珠，圖錄提及古代鳥生傳說，將圓珠解釋為鳥卵。據漢代文獻記載，帝王會賜予年邁貴族飾有神鳥玉雕之杖或劍，象徵仁德護佑。
在高古玉拍場中，與本品類近之作鳳毛麟角。近例可參考香港蘇富比於2020年售出的青白玉鷹，以及香港邦瀚斯於2019年售出的鳳鳥育雛，成交價逾HK$218萬。
Lot 10｜唐 玉圓雕跪坐神人｜志誠堂珍藏
高度：5 cm
來源：
- 1992年7月27日香港購藏
估價：HK$120,000 - 180,000
Lot 11｜元或更早 白玉臥馬｜志誠堂珍藏
長度：6.2 cm
來源：
- 1988年8月1日香港購藏
估價：HK$100,000 - 200,000
Lot 1｜新石器時期 紅山文化 青玉勾雲珮飾｜志誠堂珍藏
長度：15.2 cm
來源：
- 1988年10月10日香港購藏
估價：HK$80,000 - 120,000
拍賣詳情
拍賣行：香港邦瀚斯
專場：中國瓷器及工藝精品
地點：香港太古廣場六座10樓
預展：
2026/4/29｜2pm - 6pm
2026/4/30 - 5/3｜10am - 6pm
拍賣：
2026/5/4｜2pm