隨著亞洲文化和經濟實力起飛，中國古董市場的競爭愈趨激烈。在常規專場以外，拍賣行也花更多心思，籌辦別樹一幟的企劃以吸引收藏家。
國際拍賣行邦瀚斯為箇中好手，本季香港春拍呈獻單一藏家專場「尚古雅韻 - 安玉軒藏珍」，以及特色主題專場「香道 - 靜怡境」，成為古玩界熱話，將於5月29號同日舉槌。
尚古雅韻 - 安玉軒藏珍
「安玉軒」主人的收藏之旅始於八十年代，歷年走訪世界各地知名藝術商和拍賣行，搜求兼具藝術與歷史價值的瑰寶，絕對是拍賣場上同類收藏當中最全面的藏珍之一。
本次拍賣帶來逾八十件精彩古玩，涵蓋多個門類、材質及年代，帶來高古、中古及明清玉器、御製掐絲琺瑯器、御製玻璃器、壽山石和奇石雕刻、銅胎畫琺瑯器、漆器、文房等，珍品琳琅，展示了文人慕古、尚雅之藝術嚮往。
Lot 137｜明宣德 銅胎掐絲琺瑯纏枝蓮紋盞托 「大明宣德年製」及「翁字号」款
直徑：19.3 cm
估價：HK$800,000 - 1,200,000
談中國古玩，「景泰藍」可謂無人不識的名字。
這種工藝正名其實是掐絲琺瑯，早於元代便自拜占庭經伊斯蘭地區傳入中土，經明初永樂、宣德積極發展，至景泰一朝時製作已是純熟精緻。由於所用琺瑯釉以藍色為主，古董商與收藏家遂稱之為「景泰藍」，沿用至今。
明初掐絲琺瑯俱為宮廷製造，故都是朝堂陳設用器。至於如本器般有宣德本朝年款者，更是屈指可數，有著錄的僅兩例。一例盞槽外飾五組琺琅彩纏枝蓮紋間以菊紋，邊飾雲紋，現藏北京故宮。
另一例屬著名的Pierre Uldry收藏，盞槽外飾琺琅彩各式花卉六組，邊飾纏枝花紋，收錄於《Pierre Uldry藏中國掐絲琺琅器》一書。
北京故宮的宣德年款近例
本品盞槽內飾盛開蓮花，周圍蓮葉纏卷，工藝精緻
掐絲琺瑯以皇家美術品的身份在明朝登場，製作自然不可能馬虎。
匠人先將銅絲盤出花紋，黏固胎上，後填施各色琺瑯釉料在花紋框格內、外，入窯烘燒，如此重複數次，待器表覆蓋的釉層至適當厚度，再經打磨、鍍金等手續始成。經此等繁複工藝後，成品以色鮮妍麗，光彩耀目著稱，且具固久防滲等實用特質。
本盞托以淺藍色琺琅釉為地，盞槽內飾盛開蓮花，周圍蓮葉纏卷，盞槽凸起邊緣一周飾紅、黃、白、藍組合蓮瓣紋；槽外飾琺琅彩纏枝蓮花八組，細外緣飾蓮瓣紋一周，折沿上飾綠地白色海浪紋。
胎體厚重，色彩純正，工藝精緻，無疑為宣德時期上乘之作。
Lot 132｜清乾隆 銅胎畫琺瑯開光西洋人物圖獸耳瓶 藍彩「大清乾隆年製」楷書款
高度：31.9 cm
估價：HK$300,000 - 500,000
中華歷史長河中，不少藝術品都是在工藝傳承與文化碰撞下誕生，銅胎畫琺瑯便是一例。
17、18世紀，歐洲步入啟蒙時代，高舉理性和科學大旗的同時，藝術觀與創作亦因而有所改變。與此同時，在歐亞大陸另一端的滿清皇朝，康熙帝接見了西洋傳教士，皇家作坊自此揭開中西合璧的重要一章，畫琺瑯工藝正是其中的代表作。
皇家作坊以上述的掐絲琺瑯與歐洲琺瑯彩為基礎，研製畫琺瑯技術，最先應用在金屬器之上，研製出銅胎畫琺瑯，直到康熙晚期再創燒出瓷胎畫琺瑯。
由此可見，銅胎畫琺瑯起著承先啟後的重要作用。
本品不但是中西合璧，更是古今共融。
瓶圓形，短頸，豐肩，兩側帶獸耳，碗式腹，外撇圈足，器形帶有強烈的古代青銅器影子。罐內施淺藍綠釉，器表黃地纏枝花間飾開光，肩、腹各二，以西洋寫生的技法分別繪西洋房舍、西洋人物、動物、西洋母子圖。
縱觀清宮飾西洋人物圖的銅胎畫琺瑯器，有鐘錶、蓋罐、鼻烟壺等諸般例子，惟畫工如本品般精細的甚少。據考究，有可能是造辦處直接訂做，或是廣東琺琅工坊上繳宮廷之作。
Lot 154｜清乾隆 青白玉填金御題三友圖雙面硯屏
寬度：15.8 cm
來源：
- Louis Joseph（標籤）
- 倫敦蘇富比，2017年11月8日，拍品34
估價：HK$500,000 - 700,000
在傳統鑑藏界，古玩以尺寸適合上手的為上，其中以象徵皇帝書卷氣的文房尤為矜貴，若上面有御題詩則更是可遇不可求 - 本品便正正集齊了這些元素。
屏呈橫向，低浮雕歲寒三友圖，背面陰刻描金御題詩：「伯夷聖之清，瀟灑侯似彼；伊尹聖之任，後凋貞可比；栁下聖之和，報春屬氷蕊。堪為忘年交，要之皆君子。孟氏既前呼，蘇家後唱是。允稱益者友，不出尼山㫖。命筆冩其真，在彼不在此。」
此詩出自乾隆帝《御製詩二集卷四十四》，文中對四位聖賢的看法源自《孟子》。「不食周粟」的伯夷，為聖人中的清高代表；「鼎烹說湯」的伊尹，聖人中負責任的代表；「坐懷不亂」的柳下惠，聖人中平和寬容的代表。最後是「萬世師表」孔子，為聖人中集大成者。（詩文中的尼山，即孔子出身地。）
歲寒三友素為文人墨客鐘愛之主題，乃高尚人格的象徵，與上述四聖詩文非常契合。
詩文末端題「臣王杰敬書」，鈐印「臣」及「杰」。這位王杰，也非等閒人物。
他是有清一代名臣，被乾隆欽點狀元，極受器重，官至軍機大臣，上書房總師傅，東閣大學士。王杰也可以說是嘉慶的老師，後者親政後，便命他參與主持和珅貪污重案。
王杰負責書寫上述詩文，可講合情合理。首先，他當年在殿試本來考第三名，是乾隆帝見他書法了得，遂欽點狀元。再者，王杰是難得的清廉大臣，晚年獲嘉慶帝讚曰：「道直一身立廟朝，清風兩袖返韓城」，可見其品格之高尚。
清代宮廷中，硯屏為重要的陳設品，不僅可陳設几案之上，也可作文房用具。北京故宮收藏有乾隆朝的青玉填金「御製開泰說」雙面硯屏，亦題「臣王杰敬書」。
Lot 140｜清乾隆 嵌螺鈿花鳥紋銀錠式小蓋盒 嵌「乾隆年製」篆書款
長度：6.4 cm
來源：
- 倫敦佳士得，1995年12月4日，拍品340
- 香港佳士得，2011年11月30日，拍品3067
估價：HK$500,000 - 600,000
中華有不少傳統工藝，歷史比大家想像中更要源遠流長，螺鈿便是其中一種。
螺鈿，指將螺、貝、蚌等軟體動物的體殼加工成薄片，刻劃並拼組成花草、人物、鳥獸等紋樣，鑲嵌於漆、木等器物表面之裝飾技法。早在良渚文化時期、即約公元前3,300年至前2,300年，中國便有鑲嵌蚌片、蚌泡的漆器，被視為螺鈿的濫觴。到西周之時，嵌螺鈿器物更上升至禮器地位。
相對其他工藝，螺鈿的發展無疑較為緩慢。從良渚文化過了三千多年，及至盛唐之世，才見到比較成熟的螺鈿器物。日本奈良正倉院珍藏的螺鈿紫檀琵琶，以及螺鈿玳瑁八角盒，便是箇中範例。
元明時期，螺鈿工藝所使用的貝殼品種更為豐富，加工更為精細，發展出加彩漆、描金、金箔、金銀嵌錯和加撒殼屑等輔助手法，終於創造出五色斑斕的效果。
本品局部
清乾隆 褐漆嵌螺鈿如意雲形盒 「乾隆年製」款｜2011年，香港佳士得，HK$92萬成交
本乾隆朝的蓋盒，通體以黑光漆為地，嵌螺鈿花鳥紋，孔雀佇立松樹之上，盯著飛行的蜻蜓，旁邊有鳶尾花生於石縫中，構圖相當獨特。蓋與器的口邊飾半圓花紋，内底中央嵌有或為犀牛角形狀的圖案，外底中央嵌楷書「乾隆年製」四字款。
蓋盒取銀錠式，即元寶形象，寓意吉祥。據北京故宮考證，以銀錠形狀製作器物應始自明代嘉靖一朝，可參考清宮舊藏的明嘉靖帶款「戧金彩漆龍鳳紋銀錠式盒」。
嵌螺鈿器之中，帶款識者相當罕見。2011年，香港佳士得有一件乾隆朝的褐漆嵌螺鈿如意雲形盒，同樣嵌「乾隆年製」四字款，當時估價僅HK$35萬，結果在熾熱競投下以HK$92萬易手。
Lot 153｜十八世紀 飛鳴宿食圖白玉帶蓋扁壺
高度：17 cm
估價：HK$400,000 - 600,000
在拍賣市場中，中國古董與中國書畫往往是不同部門；在藝術長河中，兩者則常有交集影響。本玉壺畫面鋪排疏密有致，刻畫寫實傳神，正是充分借鑒了國畫的筆墨意韻。
壺身兩面淺雕麥穗與雙鳥，可解讀為描寫一對鵪鶉，取「歲歲平安」之意，乃清代常用的吉祥圖案，更帶有「雙安嘉禾」之巧思。兩面通景也可見四頭蘆雁，或曲頸酣眠，或引頸高吭，或振翅而翔，或塘邊尋覓，是為自五代時期傳統花鳥畫佈局中的「飛鳴宿食圖」。
物以罕為貴。本品的器型和圖案並不常見，近例需從頂尖博物館珍藏處找，兩岸故宮和倫敦維多利亞與艾伯特博物館（V&A）皆有藏品可作對比。
清乾隆 玉渚岸水禽扁壺｜台北故宮
虞詠芝 Gigi Yu｜邦瀚斯 中國古董藝術部主管
香道 - 靜怡境
掃地焚香閉閣眠，簟紋如水帳如煙。客來夢覺知何處，掛起西窗浪接天 - 蘇東坡
現代人生活忙碌，不少人近年愛上焚香，以求寧神舒壓，讓心靈好好地沉澱一下。有潮流品牌更與岳敏君合作，以後者經典的「大笑人」造型製作香爐，足見焚香已經成為當代藝術的一種媒體。
其實中華文化對香之鍾愛，可追溯至西周時期。千百年來，上至帝王貴族，下至文人百姓家，無不對香有所追求。香道早已超越賞玩之物，發展成怡情啟性之道，令賞玩者內心澄明，至清無垢，達到靜、雅、美、真、和等高尚純粹的精神境界。
是次專題拍賣，帶來50餘件與中華文化相關之香道器物，早至西周、後及宋代頂盛時期、晚至清末民初，蔚為大觀。
Lot 308｜宋 青瓷葵花形鬲式爐
直徑：11.5 cm
來源：
- 京都金閣寺住持有馬賴底舊藏
估價：HK$500,000 - 600,000
宋人談四般閒事，最後說「不許戾家」。戾家者，業餘的外行是也。不許戾家，即不可馬虎隨便，可見時人追求生活雅致的認真態度。「工欲善其事，必先利其器」，要好好燒香，香爐自然也要好的，本器即是一例。
自唐朝開始，中國陶瓷形成「南青北白」的格局。宋代五大名窯之中，貢御的北宋汝窯，以及皇室御用的南宋官窯，皆為青瓷的表表者。此外，龐大的龍泉窯系青瓷，亦是於南宋時期達至頂峰，燒成了著名的粉青釉色。
本香爐造型，乃是仿照周代青銅器鬲的形式之變奏，呈十八瓣葵花形開口，折沿外侈，短頸，圓肩，扁腹。口沿直至腹底凸起的豎棱，與花棱形的開口相呼應，逼真地模仿了銅器出筋的装飾效果。
有馬賴底為日本著名禪僧，寫有不少佛學著作
肩部淺淺現出一道微凸的弦紋，腹下承以三足，足底呈深褐色的「鐵足」。口沿巧作葵花之形，此式僅偶見於青釉盌或盤器上，但用諸香爐則極為稀罕。整器造型小巧玲瓏，別緻相當
來源方面，本器為有馬賴底舊藏。他出身名門，自小剃髮出家，寄身禪門，為日本當代佛教界別的領袖之一。這位禪僧乃臨濟宗相國寺派身第七代管長，兼任京都金閣寺和銀閣寺的住持。
香爐釉色細膩，青中微泛藍，合符日本「砧青釉」之雅名。其識款原裝木盒尚存，想必曾在日本香道儀式佔一席之位。
流傳到東瀛之前，想必它也曾為宋朝文人雅惜用，如大詩人陸游所吟：「官身常欠讀書債，祿米不供沽酒資，剩喜今朝寂無事，焚香閒看玉溪詩」。
Lot 301｜明萬曆 五彩龍紋香罐 青花「大明萬曆年製」楷書款
直徑：14.5 cm
來源：
- 東京美術俱樂部
- Ogawa古美術
估價：HK$450,000 - 550,000
日語中有「唐物」一詞，專指從古代中國舶來的器物。很長一段時間，東瀛對唐物倍加珍視，其中萬曆五彩尤其聞名，有「萬曆赤繪」之稱，備受茶、香兩界青睞。
五彩，始自元朝，至明代嘉靖、萬曆時已相當完備，有純粹釉上五彩，亦有在釉下青花之上施彩。萬曆時期的五彩瓷，風格鮮明，圖案繁密，色彩濃艷。用彩方面，以紅綠二彩熾烈取勝，視覺效果繽紛熱鬧。
本香罐圓口內斂，豐肩圓腹飽滿外鼓，平底凹足，足內青花雙圈豎兩排楷書款，書「大明萬曆年製」六字，屬於釉下青花之上施彩的類別。
器身飾青花五彩雙龍戲珠紋，神態威武生動，身姿矯健輕盈。一面以青花繪龍身，礬紅勾鬚髮，再用黑彩分填出遍佈龍身的鱗片。另一面正好相反，紅身青髯，形成強烈對比。
雙龍所戲之寶珠施黃彩，周圍用礬紅描繪噴出的火焰，明艷光亮、引人入勝；龍與寶珠之間滿佈綠彩卷草枝葉紋，連綿纏繞、生生不息。枝上各處，又點綴起不同色調的西番蓮紋，有的繪青花，有的施礬紅，有的表現為黃紅相間，艷麗多姿。足邊同樣以青花五彩繪出茂盛的枝葉卷草，上承如意頭紋。
本器出色的五彩紋飾及比例恰當的造型，代表了當時景德鎮技術之先進，無疑為萬曆五彩的優秀例子。壺口配銀鎏金頂蓋，呈圓弧狀，遍佈鏤空祥雲紋樣。日本舊木盒上書「淺野家大正十年入藏」，大正十年為公元1921年。
相同的雙龍戲珠題材與器形，台北故宮與上海博物館皆有近例可尋。
台北故宮的萬曆五彩近例
Lot 315｜十八世紀 碧玉爐瓶盒三式
尺寸：爐寬16 cm；瓶高16.5 cm；盒直徑7.8 cm
估價：HK$400,000 - 600,000
古人焚香，要求的是香氣縈繞，同時盡量少煙少火，故每個步驟都有標準，須得謹慎。
明清時期尤其流行「爐瓶三事」- 即爐、瓶、盒這三種焚香器具的組合。《紅樓夢》第五十三回有言：「這裏賈母花廳上擺了十來席酒，每席旁邊設一几，几上設爐瓶三事，焚著御賜百合宮香。」北京故宮之中，也收藏有清代的碧玉爐瓶盒一套三式，
古人會先在爐中預置香灰，接著燒透香炭，用瓶中的銅箸夾入灰中淺埋，然後以銅鏟壓平香灰。香灰中得戳些小孔，好讓氧氣能穿透之，再放上瓷片、銀葉、或雲母製成的隔火小片，最後才把盒中存放的香置於其上焚之。
北京故宮的清代碧玉爐瓶盒一套三式
從爐瓶三事的形制可知，古人焚香鮮用現在時與的線香，而是取香丸或香餅狀。由於這些香丸或香餅，一般都是合成調配的，故稱「合香」。
宋朝大詩人陸游曾寫《焚香賦》，其中有言「暴丹荔之衣。莊芳蘭之茁，徙秋菊之英。拾古柏之實，納之玉兔之臼」，便被認為是他獨家的合香配方。
上述《紅樓夢》提及的「御賜百合宮香」，也有現代人鑽書研究，從明朝醫學文獻《普濟方》找到一種百合香，配方是「沉水香五兩，丁子香、鷄骨香、兠婁婆香甲香各三兩，薰陸香、白檀香、熟犍香、炭末各三兩，零陵香一兩，雀頭香、蘓合香、安息香、麝香、燕香、青桂香、青木香、甘松香、白箋香、藿香各一兩」。
若閣下是愛香之人，或許可以試著重製這種皇家合香。
Lot 325｜宋/明 銅錯金銀獸面簋式爐
寬度：25 cm
估價：HK$300,000 - 500,000
所謂：人同此心，心同此理。仿古並非現代人的專利，古人也一樣會慕古，藉之追惜那遙不可及的輝煌歷史。
今時今日，我們會用「九大簋」來形容酒菜之豐盛。其實簋（音軌）乃古代青銅器，主要用以盛載煮好的飯、小米、黃豆，和鼎一樣為禮樂祭祀和葬禮儀式常用禮器。
西周注重「禮」的法規，故嚴格控制各階層可以使用的簋和鼎數量。史書記載，天子是九鼎八簋、諸侯是七鼎六簋、卿大夫是五鼎四簋，士則只能用三鼎二簋。是故，鼎和簋也是權力與身份的象徵。
宋朝在修訂禮典制度的過程崇尚仿古，並開始大規模仿造商代銅器。於此其中，宋人也從戰國銅器中借鑒，於器體表面施展華麗的錯金銀裝飾。
本香爐是仿照古青銅簋而製，圓形侈口，短頸內束，圓扁腹外鼓，兩側置一對摩羯耳，獸口接環耳，頸側處飾龍紋，高圈足。
短頸處前後以凸出獸首為中心，左右展開一對鳳鳥紋飾，與近足處的鳥紋相呼應。腹體上則呈現碩大的獸面形象，嵌入金銀絲線，捶打牢固後打磨光滑而成，盡顯精湛的工藝水準。
把古代盛糧食的禮器形態，變化成儀式感同樣甚重的香道器物，也確是巧思。
Lot 312｜十七世紀 銅元寶耳象首三足爐 陽文「大明宣德年製」楷書款
寬度：20.5 cm
來源：
- 傳英國學者詹甯斯Soame Jenyns（1904-1976年）舊藏
- 倫敦邦瀚斯，2011年11月10日，拍品518
估價：HK$280,000 - 350,000
慕古，也不是只能夠蕭規曹隨，加入創新元素也可以很精彩。
此爐即是一例，造型新穎別緻，兩側飾透雕元寶形如意紋耳，工藝精美，置於書房案頭上，趣味橫生，為銅香爐中的精品。類似的銅爐非常罕見，2016年香港蘇富比有一例，斷代清朝早期，可作參考。
仿古元素，則在象首足之處。早在商朝，先民便有打獵捕象之舉，也會把這種巨型陸地動物用於祭祀。與此同時，匠人也把牠的外型用於青銅器製作之上。除了運用整頭象的形象以外，也會局部取象首為足或耳。
中國首都博物館藏有西周青銅重器「伯簋」，便是以象首為四足。
是次舉槌的銅元寶耳象首三足爐
2016年香港蘇富比拍賣的清朝早期例子
本次舉槌的三足爐，傳為Soame Jenyns（1904-1976）舊藏。
這位英國人多才多藝，本身是著名的藝術歷史學家，又對東方藝術情有獨鍾。1920年代，他曾來香港工作，為當時新創的雜誌《The Hong Kong Naturalist》撰稿，論述中國南方動植物的文化傳承與象徵。
1930年代，他回到家鄉，於大英博物館的東方古董部門工作。此後數十年間，他亦多次就中國古玩與書畫著書。
Lot 305｜宋 黑漆素身梅花式盤
寬度：19.6 cm
來源：
- 2004年入藏於日本京都
估價：HK$220,000 - 280,000
Lot 307｜十六世紀 剔紅荔枝紋圓蓋盒
直徑：7.8 cm
來源：
- 日本姬路市資深藏家舊藏
估價：HK$150,000 - 180,000
拍賣詳情
拍賣行：香港邦瀚斯
地址：香港金鐘太古廣場一期2001室
尚古雅韻 - 安玉軒藏珍
拍賣日期：2023/5/29｜上午11:00
香道 - 靜怡境
拍賣日期：2023/5/29｜下午1:00