「印度、喜馬拉雅及東南亞藝術」為紐約常設拍賣，主打佛教藝術，另外還有印度教神像及東南亞地區的古董藝術。

本季紐約亞洲藝術週，邦瀚斯以一尊綠度母像領銜，來自十三世紀的尼泊爾馬拉王朝。雖然尺寸不大，僅23cm高，但造工相當精彩，引來激烈競投，結果以估價3.8倍的US$190萬落槌，連佣US$231萬（HK$1,800萬；NT$6,500萬）易手。

Lot 305｜尼泊爾 馬拉王朝早期 十三世紀 銅鎏金綠度母像（成交冠軍）

高度：23 cm
來源：

• David Tremayne Ltd，倫敦，1985年
• Michael Henss收藏，蘇黎世

估價：US$500,000 - 700,000
落槌價：US$1,900,000
成交價：US$2,310,312

此尊精巧銅鎏金像以US$40萬起拍，旋即引來現場人士、電話席、乃至香港的多方喊價，金額一直上升，很快就衝破US$100萬關口。最終，經歷全程約30口叫價後，拍賣官Edward Wilkinson於US$190萬落槌，連佣US$231萬易手，由「603」號牌的現場男士投得。

據藏傳佛教傳說，觀世音菩薩放棄成佛機會，留塵世渡化眾生。然而，眾生仍然常溺五欲生死苦海、輪迴六道受無量諸苦，觀音不禁因而落淚，眼淚化成蓮花兩朵，生出綠度母與白度母。

此後，兩度母又顯現為二十一尊度母，例如是救魔難度母、救火災度母、藥王度母等等，助觀音大使廣度眾生。其中，綠度母為度母之主尊，總攝所有功德，能救八種苦難，如獅難、象難、蛇難、水難、牢獄難、賊難、非人難，故又稱「救八難度母」。

與此同時，綠度母還能把稱為「五毒」貪、嗔、痴、慢、疑中的「疑」轉成究竟圓滿的智慧，有護持婦女幼兒之功德。

度母信仰在尼泊爾同樣盛行，被視為女性版本的觀音（觀音在古代原為男身），也能為善信消除各種劫難，後來也融入到印度怛特羅密教的女神信仰裡頭。

馬拉王朝國祚為十三至十八世紀，統治地區主要位於尼泊爾中部，包括紐瓦爾人聚居的加德滿都谷地。其中，十三至十五世紀的前期統治，有「尼泊爾文藝復興」美譽，乃尼泊爾造像的黃金三百年。

此尊坐像即出自十三世紀時期的馬拉王朝，呈現綠度母優雅而慈悲之形象，對觀者投以柔和目光。度母右手施予願印，蓮花誕自其手並於肩膀盛開，右腳伸出足踏蓮花。

雖然供綠度母如意姿舒坐的底座已佚失，但頭冠保留了原裝珍珠，相當難得。造像的尼泊爾工藝特徵亦相當明顯，例如是貼身衣裙，就與中原造像之多層醒目衣褶大相徑庭。

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Lot 319｜泰國 北素可泰風格 十五/十六世紀 佛陀銅像（成交亞軍）

高度：47 cm
來源（The Value整理）：

• Dr. Kenneth P. and Margaret Landon，自1946年
• Margaret L. Schoenherr，繼承於1989年4月20日
• 現藏家繼承

估價：US$20,000 - 30,000
落槌價：US$50,000
成交價：US$62,812

此造像為典型佛陀造型，右手向下，指尖觸地，是為觸地印。此印象徵釋迦在菩提樹下右手觸地，大地見證他令魔王懼伏，修成佛道，故亦稱降魔印。左手施禪定印，表示禪思，雙足結跏趺坐於蓮花座。頂上的火焰頭髻，則是素可泰風格特徵。

十三世紀，泰人推翻吳哥帝國統治，以素可泰（Sukhothai）為都城，在泰國中央平原建立素可泰王朝（1238-1438）。素可泰國力強盛，文化繁榮，自三世王蘭甘亨（Ram Khamhaeng）開始，歷代帝王皆篤信佛教，並迎請斯里蘭卡上座部佛教高僧前來弘法，建立完整僧團體系，開創泰國佛教發展黃金時期。

之前的泰國佛教藝術，受到周遭強權影響，外來風格鮮明。直至素可泰時期，以墮羅鉢底風格為基礎，再吸收高棉與錫蘭藝術，開始創造具有泰人特色的佛像，故被視為是泰國古典風格之代表。

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Lot 317｜克什米爾 八/九世紀 毗濕奴銅像（成交季軍）

高度：19 cm
來源（The Value整理）：

• 紐約佳士得，1990年10月3日，Lot 89
• 歐洲私人收藏

估價：US$50,000 - 70,000
落槌價：US$48,000
成交價：US$60,312

雖然造像狀況欠佳，臉部五官難以辨認，但獨特造型仍讓人一望即可辨之為毗濕奴。

印度教神祇成千上萬，其中以梵天、毗濕奴、濕婆地位最尊崇，分別主掌創造、保護、生育與破壞。如今到印度旅遊的話，到處可見香火鼎盛的毗濕奴和濕婆寺廟。

印度教歷史之中，眾神隨著各地經典、風俗、文化、故事之不同而演變出諸多造型，主神情況尤其明顯。此尊為四面版本的毗濕奴，較盛行於克什米爾一帶，正面是人首，左右分別有獅子和野豬頭，背面則是惡魔臉相。

傳說中，毗濕奴有十大化身，分別用於拯救神界、人界、諸滅阿修羅等，獅子和野豬即是其中之二。

造像正面五官難以辨認，本身應為人相，左右各為獅子與野豬頭

頭部背面是惡魔之相

印度造像傳統，四面版本的毗濕奴多作四臂，兩臂分別手持法螺和蓮花，餘下兩臂則輕按旁邊的兩位神祇。

這兩位身份甚為特別，實為毗濕奴兩件武器的擬人化神祇 - 戰錘女與環輪男。據記載，毗濕奴的環輪呈圓盤狀，邊緣有108鋸齒，會自動旋轉。有學者認為，後來錫克教戰士的圓盤形武器「環刃」，或許就是自毗濕奴環輪演變而成。

在毗濕奴雙腳之間、活像從地上冒出來的，應為印度古神造的地母神頗哩提毗。傳說頗哩提毗曾化身成母牛，被毗濕奴化身追趕，最終同意獻出自己的乳汁，大地自此為人類提供食物。

至於底座一旁的人兒，則相信是當年出資製作此神像的善信。

克什米爾 九世紀 毗濕奴銅像｜洛杉磯郡立藝術館

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本季專場除了常見的宗教藝術品外，還額外加添了多件緬甸銀器，惟反應欠佳，大大影響了成交率。

拍賣詳情

拍賣行：紐約邦瀚斯
專場：印度、喜馬拉雅及東南亞藝術
拍賣日期：2022/3/22
拍品數目：52
成交：23
未成交：29
成交率：44%
成交總額：US$2,927,195