古董收藏很多時是一個向上追溯的學習過程。以瓷器為例，一開始最易為明清御窯的繽紛萬彩吸引，然後逐步欣賞高古宋瓷的單色之美。
佛教藝術也一樣，歷經明清鎏金造像的華貴洗禮後，又會為宋金木佛的古樸脫俗所驚艷。古董界之中，便有「無宋木，不成館」之說。
本月25-26日，邦瀚斯Cornette de Saint Cyr舉辦特備專場，帶來Robert與Jean-Pierre Rousset珍藏的亞洲藝術品，當中便以一尊博物館級別的金朝木雕彩繪漆觀音像領銜。
乘此機會，我們深入這個法國著名收藏的世界，一覷高古美術的神秘魅力。
編按：收藏界中，「宋木」專指宋金元時期、山西地區的大型單體木雕藝術造像
Jean-Pierre Rousset寓所
Robert Rousset
像Robert與Jean-Pierre Rousset這樣的古董界大腕，洋洋萬字也無法說盡生平事跡。不過單是巴黎最頂尖的亞洲藝術收藏機構 - 吉美博物館與賽努奇博物館都藏有他們的捐贈，便可知兩人地位與藏品級數。
事實上，吉美博物館不但為此設立Robert Rousset展廳，更於1997年出版《永恆的陪伴（Compagnons d’éternité）》，集中介紹Jean-Pierre捐贈的一系列隨葬雕像，並藉此向之致敬。
Rousset家族對亞洲藝術的興趣源於Louis Rousset（1878-1929）。早在20世紀初，他便熱衷從事遠東藝術品貿易，藝廊位於巴黎第三區的Arquebusiers街。不久後，長子Robert加入這項家族業務，令生意日益國際化。
民國初年，Robert越洋到北京參觀紫禁城，在亞洲收購的藝術品亦在法國大受歡迎，故決定以古董為終身事業。他後來收購了「中國及印度公司」，再把這間藝廊遷往名聞遐邇的Friedland大道39號，與凱旋門僅在咫尺。當時，「中國及印度公司」成為環球亞洲藝術的風向標，與享負盛名的盧芹齋（C.T.Loo）可謂一時瑜亮。
Jean-Pierre Rousset攝於其寓所
Robert膝下無子，把侄兒Jean-Pierre視為己出，自後者幼時便開始把之培養為接班人。他會帶著Jean-Pierre漫步展廳和藝廊倉庫，講述藏品背後故事的同時，順道考驗小伙子的鑒賞眼光。後來，Robert又讓侄兒跟隨Michel Beurdeley學師。
Beurdeley是世界知名的漢學家，筆下諸本著作至今仍是古董界的教科書級參考。大家翻開一流博物館的研究文章或大型拍賣行的圖錄，都可以看到這個名字。如此氛圍加上個人努力，Jean-Pierre也成為了不輸叔父的一代古董大腕。
Robert撒手人寰後，個人收藏平均分予兩位侄兒侄女 - Jean-Pierre與胞姐Anne-Marie。姐姐離世後，其繼承的藏品於2019年釋出市場；弟弟Jean-Pierre去年駕鶴西去，流下的珍藏於本月在巴黎舉槌。
Lot 53｜金 木雕彩繪漆金觀音像
尺寸： 82 x 71.5 x 66.5 cm
來源：
- 巴黎Robert Rousset（1901-1981）舊藏，於1935年前入藏
- 巴黎Jean-Pierre Rousset（1936-2021）舊藏
估價：€1,000,000 - 1,500,000
中華大地的歷朝歷代之中，我們一般對金朝比較陌生，主要記得滅北宋，擄走欽、徽二宗。其實這個女真族國家很早就在文化上施行漢化政策，與遼國、高麗等鄰近地區交流中亦傳入了佛教信仰。
這尊菩薩像體量碩大，衣紋雕工深邃，裝飾華貴，觀之在歷史長河中猶存下來的彩繪質漆金，仿佛讓我們回到金代之世，踏進近千年以前的廟堂，在鼎盛香火之間向觀音大使參拜祈福。
觀音雙腿交疊結跏跌坐，右手手掌向外枕於膝上，施禪思入定之印；坐像左手雖然缺掌，但據佛教信仰習慣與其他造像之例，料施讓眾生心安的無畏印。
觀音菩薩本是男兒身，直到後來才逐步在中土轉變成女神。此尊面相方中見圓，五官均稱，保有男性面相特徵，雙目低垂二分觀外、八分觀內，頗具禪意韻味；法身與衣飾造型自然，項圈式瓔珞造型簡潔，以葉芽形與圓形飾物點綴，在中間相交垂掛吊墜。據同時期造像風格，觀音頭頂應結高髮，髻前還有一尊小化佛，象徵受業於阿彌陀佛。
藝術從來並非無中生有，箇中自有傳承，在各種文明的互相影響下綻放。
靜觀本尊菩薩，可見印度笈多王朝藝術影響；而後者風格之中，還蘊含著佛像雕塑根源 - 古希臘傳統的餘韻。在優美層疊的衣褶下，依然是寫實的身體輪廓。裸露的胸部並非漢族傳統，而是源自唐代前後經由絲綢之路抵達中土的外來表現方式。
然而，金朝匠人絕非只是蕭規曹隨。從造像豐頤的臉部可以看出，這些無名藝術家也發展出獨特的時代風格。
金取遼代之，兩國又長年與宋室逐鹿中原，三朝佛像曾經難以細分。幸而在學者努力下，斷代日趨準確。金朝木佛所以能劃分出來，便與皇家安大略博物館一尊木雕菩薩（下圖）極有關係。
該像身覆厚彩，腰間佩戴著木雕模仿玉或金牌組成的飾帶，裝藏蓋板上書「……明昌六年南步況村口行者請到……平陽府洪洞縣賈顏記筆」，乃金章宗完顏璟治下明昌六年（1195年）左右的山西出品，成為斷代權威標準。
對比之下，可見該像臉部和軀體刻畫與本尊相類。此外，克里夫蘭藝術博物館的一座宋金時期真人大小觀音像，以及堪薩斯城納爾遜-阿特金斯藝術博物館的一座彩繪木像，亦可見臉部、衣袍，軀體裸露處細節與本尊風格不無相似之處。
裝藏蓋板寫有「明昌六年」等字眼的金朝木雕菩薩，現藏安大略博物館
去年在佳士得高價成交的金朝觀音像
宋金木佛於中土盛極一時，可惜無數作品俱毀於連天烽火之間。現存金代大型木雕觀音幾無完整品相，且大都如上述例子般由公營機構珍藏。
不過最相似的近例，則要數去年在佳士得舉槌的一尊金朝觀音。兩尊觀音皆結跏跌坐，面相神色、天衣與項圈造型極為相似，高度亦皆是82cm，極有可能原為同一組菩薩造像。
佳士得觀音像最終以€290萬易手，而邦瀚斯Cornette de Saint Cyr此尊估價僅定於€100萬，勢必引發一輪爭奪戰。
Lot 32｜北齊 石雕菩薩首
高度：43.5 cm
來源：
- 巴黎古董商盧芹齋
- 巴黎Robert Rousset（1901-1981）舊藏，於1924年2月21日購自上述
- 巴黎Jean-Pierre Rousset（1936-2021）舊藏
估價：€200,000 - 300,000
走過宋金，我們繼續逆流而上，回到更早的歷史當中。
魏晉以後，中華大地再度陷入近300年的長久紛亂 - 先有遊牧民族入侵的五胡十六國時期，再來是南北對峙。如此亂世，佛教乘勢而起，擔任在精神上安撫人心的角色。寺院獲得政權支持，享有免稅、免役等特權，既能庇護僧侶，又擁有田產。在此堅實的經濟基礎之下，佛教雕像藝術大放異彩。
頻繁的政權更替與人口流動，同時也促進了文化交流。當時，莫高窟等佛窟獲王公資助，各式佛像仿若天工而成，風格強健豪邁，造型準確真實，姿態與面容栩栩如生，細節裝飾不失精美繁複，處處可見北齊貴族青睞的同時代印度笈多藝術影響。
是次舉槌的北齊菩薩首
北齊 石雕大勢至菩薩首｜華盛頓弗利爾美術館
北朝歷經北魏、東魏、西魏、北齊、北周五朝。東魏和西魏，是由北魏分裂出來，接著又被北齊和北周取代。
其中，北齊為北朝佛像美學的一個高峰，且是北魏至隋唐的重要過渡時期。本尊首像容貌安恬，冠飾華麗，比例勻稱，雕工審慎，正是北齊佛教造像藝術代表作。
綜觀各地收藏，華盛頓弗利爾美術館、加州聖地牙哥藝術博物館、堪薩斯城納爾遜-阿特金斯藝術博物館均有可茲比較的同朝菩薩首像。
Lot 238｜北周/隋 石雕菩薩立像
高度：54.3 cm
來源：
- 巴黎Robert Rousset（1901-1981）舊藏
- 據家族記錄，於1925年1月10日購自北京Tchou Teh Hoo
- 巴黎Jean-Pierre Rousset（1936-2021）舊藏
估價：€50,000 - 80,000
上文論及北朝歷史時，談到北齊和北周冒起，分別取代了東魏與西魏。此後，北周雖然消滅北齊，但遭楊堅篡位而亡。楊堅自立為帝，改元開皇，創立隋朝，中華又回歸統一局面。
中國史上有「三武滅佛」，前兩武皆為北朝天子，先是北魏太武帝，再來是北周武帝。不過佛教並無滅絕，反而在改革中浴火重生，及至隋代更是大興一時。
千古帝制，宗教成敗與君主意向有密切關係。隋文帝楊堅的父母篤信佛教，他本人更在寺院出生，由女尼撫養成人，自幼在「佛法當滅，由兒興之」、「兒天佛所祐」的教導下成長，建國後自然護佑佛法。
本立像寶相莊嚴，衣飾華麗，集北周與隋朝韻致於一身。左手持淨瓶，身份應為觀世音菩薩；右手本或持楊柳，以從淨瓶蘸灑甘露，為眾生解困救難。可茲比較的同朝例子，弗利爾美術館與三藩市亞洲藝術博物館均可尋得。
弗利爾美術館的同朝近例
Lot 62｜或明或更早《仕女圖》設色絹本 立軸
尺幅：135 x 56 cm
來源：
- 巴黎Robert Rousset（1901-1981）舊藏，於1935年前入藏
- 巴黎Jean-Pierre Rousset（1936-2021）舊藏
估價：€20,000 - 30,000
畫中主角雖然作仕女打扮，但留意頭飾衣紋，便可知也是一方神祇 - 只是並非佛家，而是道教的。
她頭戴七鳳冠，表明身份或許便是碧霞元君。這位女神在道教地位尊祟，主掌生育，道場位於東嶽泰山，故又有泰山娘娘、泰山聖母等稱號。泰山自古為五嶽之首，可謂中華文化的神山，是東方萬物更新的象徵，也是秦始皇等歷代諸帝封禪之地。碧霞元君信仰尤其盛行於華北，故民間素有「北元君、南媽祖」之說。
畫家對衣飾著墨甚多，主角華貴衣袍上甚至可見肩挑懸壺的道教仙人，以及仙鶴壽龜等寓意長壽的紋樣，進一步印證其道教神祇的身份。
乍看之下，本作人物造型散發著濃厚的唐朝氣息，但細節風格依然表明它是年代較晚的創作。畫作右下方有藏印「南昌萬氏珍藏」，推測或為滿清收藏家萬承紫（1775-1837）舊藏。
Lot 8｜西周 青銅獸面紋方壺及配蓋
高度：59 cm（連蓋）
來源：
- 巴黎Robert Rousset（1901-1981）舊藏，約二十世紀五十年代攝於其公寓照片中可見
巴黎Jean-Pierre Rousset（1936-2021）舊藏
估價：€120,000 - 180,000
接下來為今次時光之旅最遠古的一站 - 周朝。
殷商尊鬼神，乃巫卜盛行之世，統治階層和平民都相信死後有來世，祭祀儀式至關重要，故青銅器祭器鼎盛一時。至及西周，祭祀與禮制密不可分，青銅秉承祭祀祖先、向之祈福的重要用途。由於古代製作精美青銅器成本不斐，非王公貴族難以為之，故也是權力和財富的象徵。
方壺為盛酒禮器。本品直口，垂腹，飾雙象耳，頸部波曲紋下肩飾一周鳳鳥紋，腹部以雷紋為底，飾變形饕餮紋。圈足飾波曲紋，下設邊沿。通器形體碩大，裝飾手法華麗繁複，極富動態。
本青銅壺攝於Robert Rousset公寓
弗利爾美術館之西周中期近例
饕餮為商代青銅器最常見紋飾，傳說這頭惡獸貪吃，永不滿足，故在酒器或食器多鑄成一雙大眼，但無下顎，警惕貴族不要揮霍無度。西周起，神鳥鳳紋越趨流行，逐步取代饕餮位置。
如此轉變，說明青銅器從祭祖奉鬼神的工具，慢慢擴展成為紀念婚嫁、封地、授勳等大事而定制之器物。
清宫舊藏有一件西周晚期的青銅方壺，與本品相似，惟無蓋且肩部無鳳鳥紋飾。另弗利爾美術館亦有一例，無蓋，飾雙獸耳，可作對比參考。
Lot 68｜明晚期 御製黑漆彩繪描金八寶雲龍嵌雙龍戲珠紋磚面琴桌
尺寸：101.2 x 73.5 x 34.3 cm
來源：
- Adolphe (1843-1915)及Edgar Worch (1880-1972)舊藏
- 巴黎Galeries Georges Petit拍賣行，「Sequestre Worch」專場，1922年3月29日，拍品編號344
- 巴黎Robert Rousset（1901-1981）舊藏
- 巴黎Jean-Pierre Rousset（1936-2021）舊藏
估價：€400,000 - 600,000
和祭祀同樣源遠流長的，還有音樂。
傳說神農削桐為琴，練絲為弦，製作了天下第一把琴。踏入信史時代，音樂和禮儀結合成為禮樂制度，影響接下來的數千載中華文化。及至春秋，孔子致力復興禮樂，最青睞的樂器亦是琴。自此，這種撥弦樂器便被賦予深厚的道德與禮儀涵義。
文人雅士以外，古琴也深得帝王之喜。例如在唐玄宗支持之下，唐代製琴業發展蓬勃；一代才子宋徽宗，更愛親自上陣彈奏。北京故宮現藏《趙佶聽琴圖軸》，乃宣和畫院真跡，便描繪了徽宗在嵌有石或陶質琴磚的琴桌上操琴。
宋朝《趙佶聽琴圖軸》局部，畫中操琴者為徽宗本尊｜北京故宮
本琴桌製於晚明，上有三十二尾五爪遊龍，俱是描金彩繪，無疑為御用重器。那麼它的主人應該是誰呢？
明末諸帝，以崇禎與琴最為有緣。據記載，他琴藝非凡，能熟演奏三十餘首樂曲，其中尤愛《漢宮秋》。與此同時，這位天子還是創作人，寫下《崆峒行》、《據桐吟》等曲譜。以此推測，本琴桌可能正是崇禎皇帝舊物。
《大明會典》規定，用於祭祀、朝會、宴會等重大場合的宮廷雅樂《中和韶樂》，必須用上十把古琴。這部法典同時指出，禮樂所用古琴必須擺放漆琴桌之上。由此看來，本琴桌大概便是用於宮廷禮樂的琴桌。
弗利爾美術館藏近例
今次拍賣的琴桌
物以罕為貴。翻查資料，各地收藏之中僅一例可與本桌比對，現藏弗利爾美術館。
兩桌如出一轍，可能原為一對，唯底漆顏色相異 - 本桌黑漆為底，美術館桌則為紅漆彩繪。
本桌原為Adolphe（1843-1915）及Edgar Worch（1880-1972）雅蓄。這兩叔侄為德國古董商，叔父Adolphe本於巴黎開店，然生意於一戰期間遭法國政府沒收。此後，侄兒Edgar便遷回祖國營商，主攻中國陶瓷，他本人也不時到中國採購。
宋徽宗的琴桌，與本張明朝御用琴桌，皆設有琴磚。問題來了，琴磚到底是甚麼？
琴上設琴磚是為了利用它的共鳴效果，去提振琴聲並改善音色。元末明初名鑑賞家曹昭，曾在著作《格古要論》談及琴磚材質：「（琴）桌面郭公磚最佳，瑪瑙石、南陽石、永石者尤好。」郭公是傳說中的的一位磚匠，生平不詳，據說為春秋、漢初或北齊人。
相類琴磚材質的說法，此後反覆出現於高濂，屠隆、文震亨等明民著作，嵌空心磚於琴桌的做法於晚明如何流行，可見一斑。
Lot 51｜十七/十八世紀 黃花梨翹頭案
尺寸：178 x 83 x 40.5 cm
來源：巴黎Jean-Pierre Rousset（1936-2021）舊藏，於二十世紀八十年代入藏
估價：€50,000 - 80,000
疫情開始，拍賣界再度掀起黃花梨熱潮，許多優質明式家具皆引來無比熱烈的爭奪，以估價倍數落槌。
以2020年香港春拍為例，古董版塊十大成交之中，明式黃花梨家具便佔了三位。共中第二位的便是翹頭案，逾HK$6,000萬易手；第五位則是四出頭椅，近HK$2,000萬售出。
翹頭案長而不寬，兩端翹起，明清時素為名門望戶所愛，常設客廳，倚南牆，可陳置奇石、時花、古玩等，於主人會客時平添清雅。
黃花梨官帽椅線條簡約和諧，深具現代感，與明代官服頂帽形態相似，故名「官帽椅」，一直被視為中國精英人士身份及權力象徵。四出頭者，則是指搭腦及扶手皆伸探出頭。
十五世紀木匠典籍《魯班經》詳細描述官帽椅製式，稱許其榫卯結合方式為中國家具典範。此類官帽椅多成對擺設，符合中國室內設計講究對稱之原則。明清版畫中官帽椅多置於飯桌側、文房書桌前、或會客室中以供賓客使用。
Lot 51｜十七/十八世紀 黃花梨南官帽椅一對
尺寸：104 x 56 x 43.5 cm x 2
來源：巴黎Jean-Pierre Rousset（1936-2021）舊藏，於二十世紀八十年代入藏
估價：€50,000 - 80,000
Robert 與 Jean-Pierre Rousset 的亞洲藝術品收藏系列｜一個世紀的收藏精品
預展日期：2022年10月17-24日
拍賣日期：2022年10月25-26日
地址：Bonhams Cornette de Saint Cyr 6 avenue Hoche， 75008 Paris
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