是次香港秋拍，中國嘉德為各位藏家同好帶來「璧光盈袖——居易書屋珍藏玉器」專場。全場179件古玉，皆為台灣重要藏家「居易書屋」花費四十餘年心血的珍藏，涵蓋高古、中古至明清全線。
拍品絕大部分曾於2000 年在台北國立歷史博物館展覽並結集出版《璧光盈袖——居易書屋珍藏玉器展》一書，專場內重要的明清玉器亦曾於美國巡迴展覽，並於《清代玉雕之美》一書出版，傳承清晰，都是幾十年未見於市場的生貨，相信暨奉文堂專拍後又將為大家呈現一場玉器盛宴。
居易書屋主人攝於《璧光盈袖——居易書屋珍藏玉器展》
《璧光盈袖——居易書屋珍藏玉器展》
居易書屋主人來自台灣，收藏文物已有四十年之久。所藏玉器涵蓋從遠古而至近代各時期，體現玉器演進之史跡。從溫潤堅貞的古玉器、入手把玩摩挲的玉雕玩件，到富文人特質的文房玉器、生活配飾，琳瑯滿目。
數千年來，中國人愛好美玉，已成為一種民族的「癖好」，也是世代精緻文化的傳承。玉的品質優雅溫潤，經由藝匠設計雕琢，不但在外型方面多彩多姿，在內涵方面也呈現了獨特的風格，亦創拓了「須以神遇，不以跡求」的意境。
Lot 612｜新石器時代 白玉璋
尺寸：長17.4cm、寬16.1cm
來源：居易書屋珍藏，台北，入藏於1999年以前
出版：《璧光盈袖——居易書屋珍藏玉器展》，台北國立歷史博物館，2000年，編號10
展覽：台北國立歷史博物館，《璧光盈袖——居易書屋珍藏玉器展》，2000年5月26日-6月25日
玉器自新石器時代晚期以來，一直被視為神人溝通的媒介，其獨尊地位無以倫比。
紀元前三千年紀之末的黄河流域文化玉器製作，器類上以玉兵器為大宗，其中包括玉鉞（斧）、玉刀、以及新興的牙璋等。此類玉器作為其文化表徵，似乎與當地的生計方式有關，皆因刀與斧是黄河流域，自仰韶文化以來重要的生產工具
在製作技術以及風格上，黄河流域文化的玉器有幾個共通點：
- 治玉技術熟練：選料、成器、拋磨等功夫均運作自如，治玉技術高超。玉器造型趨向規整、簡單、輪廓線明確俐落。
- 大型化：尤其是上游區，由於有豐富的玉礦，加上開礦技術與經驗豐富，推測在此階段已能大量開探玉礦，而非僅靠一些水玉為料，提供大型玉器製作的雄厚資本；齊家文化長達50 - 60cm的多孔玉刀，直徑40 - 50cm的玉壁，以及高20 - 30cm的玉琮，均可爲證。
- 薄片化：誠如上述，上游區可能是當時的一個玉料庫，提供中、下游區的玉料之需；相對地，也說明了中、下游區的玉料來源較不穩定而艱難。因此，常見一器被剖了又剖，成為厚度僅0.1或0.2cm的薄片狀器。
- 禮器化：此階段大部分玉器屬象徵之器，與實用的母型器脫離關係，一些玉鉞或刀的不開刃，如陶寺所出的玉鉞，也說明其功能，純屬象徵用的禮器。
Lot 478｜戰國 青玉鸚鵡
尺寸：高2.6cm、寬1cm
來源：居易書屋珍藏，台北，入藏於1993年以前
出版：《璧光盈袖——居易書屋珍藏玉器展》，台北國立歷史博物館，2000年，編號105
展覽：台北國立歷史博物館，《璧光盈袖——居易書屋珍藏玉器展》，2000年5月26日-6月25日
Lot 519｜宋 白玉獅子戲球
尺寸：高3.2cm、寬4cm
來源：
• 慎德堂舊藏，台北
• 居易書屋珍藏，台北，入藏於1999年以前
出版：《璧光盈袖——居易書屋珍藏玉器展》，台北國立歷史博物館，2000年，編號155
展覽：台北國立歷史博物館，《璧光盈袖——居易書屋珍藏玉器展》，2000年5月26日-6月25日
自新石器時代以來，有以玉祭天禮地、以玉陪葬的嚴密傳統與制度。及至宋代，玉件不再肅穆難近，反而變得非常生活化、藝術化、多樣化。
宋代由於經濟蓬勃發展，城市市鎮繁榮興盛，加上繪畫雕塑等藝術的高度成就及金石學研究興起，逐漸形成一個龐大的新興平民商業消費層。此重大的轉變，不僅給予玉匠的創作的極大自由發揮空間，市場也因自由的商業化而變得非常活潑生氣。
宋代的政經及文化環境成為精美玉件的孕育搖籃，其中「邊材」玉件大量出現。
玉石原石經過數次切割取材，會留下不規則的天然連肉外皮層，或切割取捨後的夾層不規則玉肉，俗稱「不成材」或「邊材」。由於宋代流行隨葬玉冊、玉帶板等器，取材時只取直取方，餘下大量邊材，邊材玉件便應運而生。
Lot 519｜宋 白玉獅子戲球 局部
一般來說，此類邊材不是因太小而被直接拋棄，就是被再次切割取材，直至無可取用為止，鮮少有直接拿來使用的。但仔細觀看宋代玉器，卻可發現有相當比例的玉件形狀，既非天然，也非人工刻意，有如錐形三角；有如橘子切邊，一面平直光滑，另一面留皮；有如半月形薄片。這些玉件就是運用了邊材來製作。
邊材玉件為了物盡其用，構圖極力配合玉形，與其說是「巧思」，倒不如以「勉力構思」來形容較為貼切。
Lot 550｜明 青白玉沁色鴻運當頭臥馬
尺寸：高4.1cm、寬5.4cm、厚3.1cm
來源：居易書屋珍藏，台北，入藏於1999年以前
明清以來，玉雕作品以觀賞和裝飾性器為主流，特別重視玉器的造形設計與鏤刻、巧作等工藝，產生令人驚嘆的絕世佳作。鑑賞界以一句話點出明清玉器特點 - 「明代要以神似，清代求其纖巧」。
明代雕刻工藝飛躍進步，「玉作」成為重要雕刻工藝的項目之一，由政府設立之「御用監」專門監督雕刻工藝部門。玉料受到理學思想的審美觀影響，極重視材質質地的淨潔無瑕，尤喜純淨的白玉。除白玉外，也普遍使用青白玉、黃玉等。
今日考古出土最具代表性的明代玉器，應該是明萬曆皇帝定陵出土的「御用玉器」，從中可見明代頂級玉器的特色。
1956年北京定陵出土的玉器，玉質是標準來自和闐所產的「籽玉」，質地潔白無疵，為上等進貢玉料。器面拋光瑩潤無比，部分器品琢刻極薄，透光見影，器面雖然光素，只有少數刻紋，但器形設計優美，或器表經再三精工琢磨呈現出瑩美光澤，表示明代玉工處理玉材的獨特手法。
精細鏤刻功夫，及各種器型轉折彎曲部分，表現了處理極硬的石材時，仍能呈現最柔美弧度的精絕技法，乃玉工積長年歲月所累積的技法經驗，實非一時努力可得。
明代佩飾，以玉製作，花卉、動物、人物均有，凡其工藝均得神韻妙趣，生動自然，比後來清代玉器的線條簡潔流暢。
Lot 546｜清 青玉釋迦摩尼坐像
尺寸：高17.5cm
來源：
• 慎德堂舊藏，台北
• 居易書屋珍藏，台北，入藏於1999年以前
出版：《璧光盈袖——居易書屋珍藏玉器展》，台北國立歷史博物館，2000年，編號248
展覽：台北國立歷史博物館，《璧光盈袖——居易書屋珍藏玉器展》，2000年5月26日-6月25日
清代玉雕技藝更加精進，因平定回部，玉料來源不絕；政府造辦處設玉作部門，專門管理玉雕相關工藝；且因乾隆皇帝愛玉成痴，大臣投其所好，各種奇巧之作頻出，促進玉工技藝進一步提昇。乾隆年間，平定大小金川，經此地大量輸入緬甸所產的硬玉翡翠，使玉雕工藝再掀高潮，後世常以「乾隆工」代表精湛的玉雕工藝。
Lot 546｜清 青玉釋迦摩尼坐像 局部
清代玉雕的集中地，北方以京師，南方以蘇州、揚州為最發達。清代玉器品類繁多，除服飾佩玉、文房用品、擺件之外，皇室貴族將日常用品擴展至玉器製品，如家具中的鑲嵌玉件、茶具、食器等，甚至還有玉屏風、玉燈籠、玉格等耗費材料又極費雕工的大型玉器出現。
玉匠相石巧作，因材設色，各顯妙技，各種技法如淺浮雕、深雕、多層雕刻、圓雕、高雕、鏤雕等無不運用自如，巧奪天工。清代玉雕是中國雕刻工藝之高峰，作品之豐、技法之妙、玉作之盛，可謂超越歷代。
拍賣詳情
拍賣行：中國嘉德（香港）
專場：璧光盈袖——居易書屋珍藏玉器
預展日期：2020/10/5 - 9
拍賣日期：2020/10/10｜10:30am
地點：香港會議展覽中心｜展覽廳3DE