瓷器不僅僅是日用之物，更是物主生活情趣、精神信仰的依托。即將舉行的嘉德四季第57期拍賣會，帶來一系列瓷器精品。其中一尊萬曆年製的米黃釉布袋和尚像，曾藏於「繡佛齋」，此處到底所在何方？或許就是剛剛憑《十面靈璧圖》榮登「中國古書畫之王」的吳彬曾經作畫之地。
隨著士紳階層壯大，他們成為高檔瓷器的主要消費者。瓷器發展至明代，諸多創作主題都蘊涵著濃郁文人審美情趣，甚至直接署寫文人的名號、齋號，成為書齋雅居之必要裝飾。以下這尊布袋和尚像正是一例。
Lot 2911｜明萬曆三十二年（1604年） 蔣元裕製漳州窯米黃釉布袋和尚像
尺寸：長21cm
帶座
題識：我好笑，笑世人多顛倒，貪金亡古，藏袋微微笑。甲辰（1604年）秋日蔣元裕製，於繡佛齋藏
來源：
- 盧芹齋（C. T. Loo）舊藏
- 底特律藝術館舊藏，館藏編號：52.101
參閱：
- 《故宮博物院藏品大系 - 雕塑編8（瓷塑與泥塑）》，呂成龍、馮賀軍編，紫禁城出版社，2011年，圖57
- 中國嘉德2011年5月21日春季拍賣會第3258號（成交價6,900,000元）
- 《中國國家博物館藏文物研究叢書 - 瓷器卷（明代）》，中國國家博物館編，上海古籍出版社，2007年，第210-211頁，圖115
參考價：RMB 150,000 - 250,000
這尊布袋和尚像出自福建漳州窯。此窯創燒於明初，臨海的地理位置使之成為明清外銷瓷的主要產地，以青花和米黃釉聞名於世。
明初實行海禁，至隆慶元年（1567年），朝廷才開放漳州月港口岸，成為全國唯一出入港。海禁開放後，外銷瓷器需求大增，繁榮的月港把漳州窯的發展推上高峰，窯火不絕。
此布袋和尚塑像造工精細，衣褶飄逸自然，連笑口中的牙齒細節也一絲不苟。塑像施米黃釉，帶秀緻釉裂開片，色澤如禾稻暖黃，溫潤怡人。
明萬曆 蔣元裕製漳州窯米黃釉布袋和尚像細節
釉下刻款
塑像上有題識：「我好笑，笑世人多顛倒，貪金亡古，藏袋微微笑。甲辰（1604年）秋日蔣元裕製，於繡佛齋藏」。款識刻於釉下，相較素胎刻款者，絕無後添款識的可能。寥寥數句，講出此像的「身世」。
此布袋和尚塑像，袒肩露腹，倚著布袋踞坐，開懷暢笑狀，恰如題識所云「藏袋微微笑」，此種造型的布袋和尚像在晚明頗為流行。布袋和尚即世俗所稱「大肚佛」，又名「歡喜佛」、「笑佛」，乃五代後梁高僧，世傳為彌勒菩薩或彌勒佛之應化身，以手持布袋為身份標誌。大肚能容、笑口常開的形象使其在中國民間廣受歡迎。後來的大肚彌勒佛亦是以此為原型。
漳州窯造像存世品較少，以致有關研究空白甚多。關於製作此布袋和尚像的蔣元裕，現存資料不多，惟可參考北京故宮所藏一尊同為蔣元裕製的布袋和尚像，底部刻有「萬曆年，弟子蔣元裕塑」款。兩者比對，胎體、釉色及釉面開片等細節皆十分相近。
明萬曆 米色釉布袋和尚像，底刻「萬曆年，弟子蔣元裕塑」款｜北京故宮藏
據題識，此像曾藏於「繡佛齋」。這齋號有何含意？繡佛，顧名思義是指以彩絲刺繡佛像，亦引申為修行之意。篤信佛教之文人雅士喜以此為其書齋、佛堂起名。那麼，此像所藏的「繡佛齋」到底所在何處？主人又是何許人也？經考據，可能性有三。
一、此乃吳彬寫《十八應真圖》的繡佛居
明代名家吳彬，曾寫《十八應真圖》，卷末題款「乙卯（1615年）春日寫於繡佛居」。據考，吳彬好友米萬鍾在北京建設三座園林，其中湛園建於1597年，是其最早營建的園林，內有一處景點，名為繡佛居。儘管園林今日已廢，甚至無跡可考，但是通過過去的詩文記述，我們依然可窺一二。
吳彬《十八應真圖》
卷末題款「乙卯春日寫於繡佛居」
米萬鍾友人顧起元曾寫〈湛園·繡佛居〉一詩，詩中載：「繡佛開清供」，可知繡佛居內供有佛像，是米萬鍾在湛園的佛堂所在地。吳彬就在此處寫下佛教題材畫作《十八應真圖》。晚明士紳多好佛道，米萬鍾與吳彬亦不例外，二人皆自號居士。
天啟年間，米萬鍾為其園林訂燒了一批瓷器，皆署有姓名、齋號等。如有一類青花折枝花卉紋四方出戟花觚，落「天啟年米石隱製」款，極有可能是為米氏園林中佛堂所定燒之物。此尊布袋和尚像是否有可能屬於米萬鍾早期訂燒瓷器？
二、此乃明代重臣王象乾的繡佛齋
王象乾（1546-1630），字霽宇，山東新城人，明代隆慶四年舉人。他出身世家，官運亨通，官至兵部尚書、太子太師，乃明代五朝元老。晚明藝壇領袖董其昌（1555-1636）與王象乾曾同朝為官，他作有詩《題王霽宇繡佛齋圖二首》。由此可知王象乾有齋號「繡佛」。
三、此乃梅澹然的繡佛精舍
梅澹然出身名門望族，為明代御史梅國楨之女，自丈夫死后一直孀居，潛心向佛，齋號為繡佛精舍，位於湖北麻城。
她曾拜思想家李贄（1527-1602）為師，李贄在她生日時作有名篇《題繡佛精舍》：「聞說澹然此日生，澹然此日卻為僧。僧寶世間猶時有，佛寶今看繡佛燈。可笑成男月上女，大驚小怪稱奇事。陡然不見舍利佛，男身复隱知誰是。我勸世人莫浪猜，繡佛精舍是天台。天欲散花愁汝著，龍女成佛今又來。」
此布袋和尚像出自哪一處「繡佛齋」，尚待進一步考證，惟以上三種可能性皆有一共通之處，就是主人皆為篤信佛教的文人士紳。來到近代，此布袋和尚像的遞藏歷史亦是非常顯赫，曾為傳奇古董商盧芹齋（C. T. Loo）舊藏，後成為美國底特律藝術館館藏。
傳奇古董商盧芹齋
美國底特律藝術館
盧芹齋乃古董界的風雲人物，英文名字在西方收藏圈可說是無人不識。他從最初轉賣歐洲古董商的貨品，發展到從中國進貨，是20世紀西方收藏家認識中國文物的重要媒介。其經手的藝術品，一部分流散到國外各公私收藏機構，當中又以美國各大博物館為多，包括底特律藝術館（Detroit Institute of Arts）。
底特律藝術館是美國最大、藏品最全的博物館之一。該館的第一幅藏品在1883年入館，現在藏品總數已逾65,000件。其中國藏品十分豐富，如董其昌、文徵明和沈周的書畫；瓷器部分則包括中國早期陶器及明清青花瓷、單色釉瓷器等。
同樣出自盧芹齋及底特律藝術館的，還有以下這尊「清雍正-乾隆 仿哥釉紫金釉布袋和尚小像」。
Lot 2910｜清雍正 - 乾隆 唐英風格仿哥釉紫金釉布袋和尚小像
尺寸：長8.5cm
帶座
來源：
- 盧芹齋（C. T. Loo）舊藏
- 底特律藝術館舊藏，館藏編號：52.102
參閱：
- 《嘉德二十年精品錄 - 陶瓷卷》，中國嘉德國際拍賣有限公司編，故宮出版社，2014年，第234-235頁，圖119
- 北京2009年11月11日十五週年慶典拍賣會第3476號（成交價8,960,000元）
- 北京2009年11月23日秋季拍賣會第2120號（成交價4,032,000元）
- 《天津博物館藏瓷》，天津博物館編，2012年，文物出版社，第191頁，圖166
參考價：RMB 30,000 - 50,000
此尊布袋和尚小像為景德鎮窯所製，小巧可愛，盈盈一握。布袋和尚啟口淺笑，自在戲坐，怡然自得。底部露胎處可見胎體淘洗乾淨，細膩潔白，具有清雍正晚期至乾隆早期的時代特徵。
值得細看的是此像的施釉，別具匠心。整體罩青白釉，布袋和尚所披的僧衣則為仿哥釉，金絲鐵線仿如衣服紋飾。而束帶及布袋則施紫金釉，呈棕紅色。
清雍正 - 乾隆 唐英風格仿哥釉紫金釉布袋和尚小像細節
雍乾時期，此類細作景德鎮造像以粉彩居多。據清宮檔記載，紫禁城的養和精舍內有瓷質羅漢供奉，極有可能便是此類羅漢像，而此時期御窯所製應由唐英督製。
除此類山石羅漢像外，雍乾時期還有一些製作極其精細的瓷塑造像，如北京保利2009年秋季拍賣之粉彩善財童子、女龍像各一件，善財童子的開臉便與此尊布袋和尚小像頗為神似。
粉彩善財童子｜北京2009年11月23日秋季拍賣會第2120號
「唐英敬製」款白釉觀音｜天津博物館藏
唐英所製瓷塑造像的風格，可參考天津博物館藏「唐英敬製」款白釉觀音，此尊造像亦為單色釉裝飾，以墨彩裝飾髮絲。其開臉、雙耳、衣褶及手足等特徵，均與此尊布袋和尚小像相似。
除以上兩尊布袋和尚像，中國嘉德今次拍賣亦帶來其他瓷器精品：
Lot 2847｜明宣德 白釉雞心大碗
「大明宣德年製」款
尺寸：直徑21.1cm
來源：
- 南美私人舊藏，購自20世紀早期
參閱：
- 《孫瀛洲的陶瓷世界》，故宮博物院編，紫禁城出版社，2003年，第93頁，圖46
參考價：RMB 320,000 - 520,000
白釉是明代永宣時期所推崇的單色釉之一，尤其是「永樂甜白」，名聲顯赫。而此宣德白釉器不僅承襲了永樂甜白釉的精湛工藝，釉面素潔瑩潤，而且呈現細小橘皮棕眼，獨具時代特色。
Lot 2846｜清康熙 白釉暗刻雲龍紋碗
「大清康熙年製」款
尺寸：直徑16cm
來源：
- 法國尼古拉·夏爾·烏迪諾元帥（1767-1847）舊藏
- 法國2017年6月13日Malicorne城堡遺產拍賣會第26號
參閱：
- 《鮑爾藏瓷（Chinese Ceramics in The Baur Collection）》, John Ayers著，1999年，第66頁，圖187
參考價：RMB 300,000 - 500,000
此碗內外通施白釉，胎潔釉潤。外壁暗刻雲龍紋，龍躬身翻騰雲中，氣宇軒昂，是十分典型的康熙時期龍紋形象，刻工精湛。胎體輕盈，迎光可透，頗具永樂甜白之風韻。
雲龍紋
此碗為法國尼古拉·夏爾·烏迪諾元帥（Nicolas Charles Oudinot）（1767-1847）舊藏之物，曾安放於坐落在薩爾特河岸邊的Malicorne城堡之中，這座中世紀的堡壘是烏迪諾元帥之女在1850年時購入並改建的，並將父親的諸多藏品帶入城堡。
烏迪諾元帥是法國軍事歷史上的標誌性人物。 1808年，拿破崙授予他帝國伯爵的稱號。後他又被授予法國元帥和雷焦公爵的頭銜。
法國尼古拉·夏爾·烏迪諾元帥
此碗陳設於Malicorne城堡（左）
Lot 2852｜清咸豐 黃地粉彩吉慶綿長開光漁樵耕讀人物故事圖碗一對
「大清咸豐年製」款、帶舊包裝
尺寸：直徑14.7cm
來源：
- 黃民三博士舊藏
參考價：RMB 250,000 - 350,000
此對粉彩碗內心以芝仙祝壽為飾，外壁四開光內繪以「漁樵耕讀」圖，紋飾清新自然，頗具文人氣息和畫意。「漁樵耕讀」是中國古代社會最為重要的四種生業，代表了中國古人的基本生活方式和價值取向。
清咸豐 黃地粉彩吉慶綿長開光漁樵耕讀人物故事圖碗細節
清咸豐 黃地粉彩吉慶綿長開光漁樵耕讀人物故事圖碗細節
黃民三博士
咸豐一朝，清廷面對內憂外患，燒造御窯瓷器亦困難重重，數量極少。此對粉彩碗乃為數不多的咸豐御窯佳作。此外，其又承國父孫中山先生好友、香港知名收藏家黃民三博士舊藏，歷劫不損，成對保存至今，殊為不易。
Lot 2853｜清道光 粉彩過枝癩瓜紋蓋碗一對
「大清道光年製」款
尺寸：直徑11cm
來源：
- 中國嘉德2017年6月20日春季拍賣會第2806號（其一）
- 北京2017年6月20日春季拍賣會第825號（其二）
參閱：
- 《清代瓷器賞鑑》，錢振宗編，中華書局（香港）有限公司、上海科學技術出版社，1994年，第235頁，圖308
參考價：RMB 400,000 - 600,000
此式蓋碗為道光御窯經典樣式，採用「過枝花卉」畫法，以粉彩繪過枝癩瓜圖，使器物內壁、外壁、器蓋紋飾渾然一體，宛如花枝越過牆頭，妙趣橫生。此種裝飾方法自乾隆起盛行，此後歷朝傳承不衰。
癩瓜乃果中珍品，狀似荔枝而大，又名錦荔枝，在民間有多子多福的象徵意義。此品蓋、碗成套，成對保存完好，可賞可玩，且寓意吉祥，乃道光御窯精品。
Lot 2921｜清乾隆 青花纏枝蓮紋賞瓶
「大清乾隆年製」款
尺寸：高37.5cm
參考價：RMB 800,000 - 1,200,000
「賞瓶」是清朝獨有器物，顧名思義就是皇帝用以賞賜有功大臣、皇親國戚的特製瓷瓶。賞瓶線條柔美、比例協調，深得清朝歷代君王喜愛。傳世品形制基本相同，乾隆後每朝相襲，延用至宣統時期。
此瓶直頸，肩部飾凸弦紋三層。通體以青花為飾，自上至下分飾蕉葉紋、迴紋、如意云頭紋、纏枝蓮紋、變形蓮瓣紋及卷草紋等。紋飾勾勒精細，層次清晰，青花色澤雅緻，濃淡相宜，凸起弦紋裝飾更為器身線條增添了幾分韻律。
Lot 2804｜清雍正 黃釉暗刻折枝花卉雲龍紋大盤
「大清雍正年製」款
尺寸：直徑32.2cm
來源：
- 歐洲私人舊藏
- 倫敦邦瀚斯2017年5月11日拍賣會第149號
參閱：
- 《清康雍乾名瓷》，台北故宮博物院編，1986年，第74頁，圖37
參考價：RMB 50,000 - 80,000
此盤通體施黃釉，釉色淡雅嬌嫩，盤外壁暗刻雲龍紋，氣勢遒勁。盤內壁暗刻各式花卉紋，盤心則飾二龍戲珠紋，刀法細膩純熟。雍正時期的黃釉瓷器發色明快清新，乃收藏上選。
黃釉是以鐵為呈色劑的低溫鉛釉，創燒於明初景德鎮窯，在明清官窯中佔有重要地位。因「黃」與「皇」諧音，明清宮廷對黃釉瓷的使用有嚴格的等級規定，地位低者不得僭越。此盤為內外皆黃釉，不僅為御用，更是皇家尊貴身份的象徵。
Lot 2955｜清光緒 黃釉登一對
「大清光緒年製」款
尺寸：高25.8cm
參閱：
- 《皇朝禮器圖式》，清允祿、蔣溥等纂修，清乾隆武英殿刊本
- 《關氏所藏晚清官窯瓷器》，香港中文大學文物館，1983年，第139頁，圖147
參考價：RMB 20,000 - 30,000
同樣彰顯皇家氣勢的黃釉器，還有這一對瓷登。
此類有蓋高足碗名曰「登」，應從青銅豆演變而成。蓋為半球形，頂有圓珠鈕，器腹渾圓，立於垂直空心柱足之上，下承拱形圈足。登為祭器，僅為皇家壇廟而燒製，祭祀時用以裝盛湯品，置供桌中央，正對神位。清代祭祀用的瓷登有兩款，分別是單色釉及黃地多彩。
大部分瓷登均施單色釉，不同的祭祀埸所各自有其對應的釉色。此式黃釉登為地壇祭祀之用，黃釉祭器意取《易經》中「天玄而地黃」之色。
拍賣詳情
嘉德四季第57期拍賣會
專場：
- 海右山房藏瓷器珍玩（Lot 2801 - 2827）
- 甌軒藏瓷（Lot 2831 - 2860）
- 百瓷集韻 - 四季瓷器夜場（Lot 2871 - 2970）
拍賣日期：2020/11/9｜7pm起
拍賣地點：嘉德藝術中心 拍賣B廳｜北京王府井大街1號