適合新晉藏家一試身手 佳士得古玩網上拍賣(編輯之選:上)

由於新冠肺炎疫情關係,紐約「亞洲藝術週」、香港「春季拍賣週」先後延期,大型拍賣行的中國古玩專場已缺席多時。乘此時刻,香港佳士得帶來「古今」網上專場,網羅逾90件古玩瓷器、玉器、銅器、織繡、文房,估價多在數萬港元水平,相當適合新晉藏家一試身手。The Value精選了其中11件,分為上、下兩集,為諸位古玩同好介紹之。

編按:古玩價值甚受狀況/品相影響。由於網拍比較不會先看實物(尤其如今情況),故我們特別奉上各拍品的官方「狀況報告」,以供參考。



Lot 10:清十八世紀 青花海水留白模印暗花龍紋膽瓶,45.8cm|HK$80,000 - 120,000

膽瓶為花器,屬經典瓷器造型,因形如懸膽而得名,多為直口、細長頸、削肩、肩下漸碩、腹下部豐滿。由於線條簡潔流暢,造型挺拔,尤其適合清供單枝長莖植物。早在宋朝,膽瓶就被引入佛堂齋室,成為清淨之所的陳設;至明朝,士大夫階層壯大,膽瓶遂成達官新貴彰顯身份與品味的器物。

有別於一般青花瓷器,此膽瓶的主體圖紋 - 四爪龍不以顏料繪之,反而留白,改以凹凸暗花呈現。這種鈷藍釉地白花裝飾的手法,始見於元朝景德鎮,成熟於明代永宣兩朝。藍白相映,各臻其妙,紋飾鮮麗生動。

觀乎口沿狀況以及整個瓶身的比例,瓶頸或者曾經斷裂修復。此瓶斷代清朝十八世紀,紋飾繪畫風格有仿永宣青花之效。

來源:私人藏家
狀況報告:

  • 口沿一道長約10cm的沖線
  • 器外一長約4cm的窯疵
  • 圈足有若干燒製前已有的微淺崩磕
  • 底部寫有無色號碼S035
  • 瓶內貼有蘇富比拍賣行標籤,並寫有拍品號碼337



Lot 56:明嘉靖 白釉暗刻蓮紋高足盌,11cm|HK$80,000 - 150,000

中國歷朝歷代,各有獨到美學,各有所長工藝。明代永樂一朝,瓷業鼎盛,盡主創新,創燒了名聲顯赫、此朝獨有的「甜白釉」,釉質潔白,溫潤似玉,肥厚如脂。永樂帝篤奉佛教,白色於佛事儀式功若丘山,白瓷雅趣遂備受宮廷青睞。

至嘉靖年間,朝政腐敗,國力日降,社會動盪。此時的景德鎮瓷器,大型器物製作日漸增多,但同時愈見粗糙,且不注重修胎,難與前時相比。官窯小件器物則仍見精細,尤其白釉瓷器,雖然器形與細節上難及永樂細緻,但大部份都肥厚光潤,表現超群。釉面偶有不規則的鐵鏽黃黑斑點,亦為此時特色。

高足盌(同碗),元、明、清三朝瓷器俱見,釉色種類甚豐,包括青花、白釉、釉裡紅、青釉、紅釉等等,西藏寺院存世品甚多。許之衡《飲流齋說瓷》: 「碗形而下有柄者名曰靶碗,俗稱高足碗,浮屠喜於佛前貯供品,故又稱佛碗也。」意思就是佛教裡頭盛放供品用的供器。

不過亦有研究認為,供跆可能是傳至藏地後發展出的新用途,高足盌或許本來為茶器是也。

來源(The Value整理):

  • 倫敦蘇富比,1996年6月11日,拍品33號
  • 香港家族私人珍藏
  • 香港蘇富比,2017年11月30日,拍品432號(HK$60,000 - 80,000估價;HK$106,250成交)
  • 亞洲私人珍藏

狀況報告:

  • 整體品相良好,惟足沿有些輕微的細磕淺崩
  • 足沿有一道燒製時所產生的小窯縫,但極不起眼


Lot 4:清雍正 鬥彩纏枝蓮花紋印泥蓋盒,10cm|HK$80,000 - 120,000

2014年,玫茵堂珍藏的成化鬥彩雞缸盃在香港拍賣,終以天價HK$2.8億成交。因為這件雞缸盃,明朝鬥彩變得無人不識。

鬥彩濫觴於明代宣德,極盛於同代成化一朝。具體做法是先於胎體上以青花繪製紋飾輪廓,罩以透明釉高溫燒造,再於釉上輪廓內填以各種彩料,入窯低溫烘烤而成。釉下青花與釉上彩色對比鮮明,交相輝映。

雍正一朝,鬥彩燒造取得了不輸成化的成就。乾隆早期有少量生產,或因工序複雜等原因,以後基本消失。清帝慕古,瓷器不時仿前朝工藝風格,偶爾甚至沿用明代落款。此印泥蓋盒正是一例,斷代雍正,意味底部的「大明成化年製」為當時仿款,反映清帝懷舊品味。

來源:

  • Cie Chinoise Tonying,巴黎(根據標籤)
  • 2011年購於巴黎

狀況報告:

  • 口沿有兩道沖,最長約2cm
  • 口沿有些微磕
  • 蓋頂有一「人」字形沖裂,約6cm長


Lot 91:唐 鎏金銅觀音立像,8.7cm|HK$60,000 - 120,000

鵝蛋臉,頭梳高髻,上半身袒裸,穿天衣瓔珞,下身著長裙,左手下垂,持握淨瓶,雙腳立於蓮台。綜觀整個造型,此像應為「楊柳觀音」。上舉的右手應該輕捻著楊柳枝,髮髻中央本來亦應該有較清晰的化佛,不過俱已遺失於歷史之中。

楊柳觀音之造型,來自東晉時翻譯的《請觀音經》。經中提到,毘舍離(印度城市,佛陀時繁盛至極)人民遭到惡疾,醫生束手無策,一眾長者於是向釋尊求救。釋尊表示,西方有無量壽佛和其兩位脇侍 - 觀音和大勢至菩薩,慈悲為懷,只要誠心禮迎即能得見。

眾人祝禱下,無量壽佛三尊來到毘舍離救苦救厄。大家將楊枝與淨水瓶獻給觀音,兩物自此成為觀音菩薩的重要持物。

來源:

  • 歐洲私人珍藏,1990年代購於歐洲
  • 佳士得倫敦,2004年11月4日,拍品95號

狀況報告:

  • 表面鎏金有正常脫彩現象
  • 接底座的插榫佚失,並有兩處曾進行打磨
  • 後腦可能曾有背光
  • 此像部份見有銅鏽


Lot 58,北宋 青白釉褐斑玄武座蓮葉枕,16.5cm|HK$15,000 - 30,000


Lot 59:金 山西黃釉綠斑印蜂巢紋雙頭獅枕,29.5cm|HK$15,000 - 30,000

瓷枕是非常有趣的古代藝術品。現代人一看,覺得材料這麼硬不可能真的用來睡,很自然認為瓷枕是陪葬用器。

這算答對了一半。

瓷枕為宋代、金朝常見瓷器,用途廣泛:既有活人日用的,亦有隨仙人陪葬用的。當時瓷業發達,燒造瓷枕的窯口遍佈大江南北:北方以磁州窯、鈞窯、定窯,以及山西等地的窯場為大宗;南方則以景德鎮的青白瓷枕尤為有名。

瓷枕當時是受歡迎商品,款式自然多得不勝枚舉:形狀不一,有方形、花形、心形、甚至塑造成嬰孩或動物;規格不等,高有10-20多cm的,長有20-40多cm;裝飾多樣,有嬰孩可能是求子,飾美女或許是要吸引男性顧客。

說了這麼久,那瓷枕是怎麼用呢?首先因為材料關係,所以古人會在夏天用作枕頭乘涼。古人髮型不像我們般隨便,大都是束髮高髻,所以瓷枕位置相信是給頸部枕用,而非直接把頭部睡在上面。另外也有研究指出,瓷枕也可用於擱手,方便醫師把脈。

最後就是家居陳設,像上面的金朝瓷枕,形作雙獅,威武相當,正適合鎮宅辟邪。

來源:兩枕皆為林保照先生珍藏
狀況報告(北宋 青白釉褐斑玄武座蓮葉枕):

  • 枕面脫落並黏回
  • 蛇頭、玄武四足,底面兩尖角及枕面底部大部分修復並噴補
  • 枕面底側淺崩若干

狀況報告(金 山西黃釉綠斑印蜂巢紋雙頭獅枕):

  • 枕面邊沿有四分之三部分經修復,其中一邊有兩道淺缺
  • 其中一獅鼻有一道淺缺

拍賣詳情

拍賣行:香港佳士得
專場:古今|網上拍賣:中國藝術集珍
競投時間:2020/4/21 - 28