佛本無相，無色無形。可是人間藝術要把佛帶到塵世，始終要賦予各色形相。佛法傳到哪裡，造像都受當地流行的文化信仰、時代背景所影響，最終形成百花齊放的佛像藝術。今個夏天，中國嘉德在北京舉辦《見相非相》特展，呈現二千年前「希臘遇上印度」的藝術結晶。

這些佛像、佛首，橫看豎看，左看右看，都像希臘神祇多於佛陀。可是它們確實在描繪佛祖，製於二至四世紀，來自古印度國「犍陀羅」。為甚麼印度會造出這麼希臘風的佛像呢？要回答這個問題，我們得把時間再推前幾百年。

犍陀羅位於今日巴基斯坦北部、連接阿富汗國境的一帶，屬古印度十六國之一。古時，此地理位置極為重要，是東亞連接中亞、西亞和地中海世界的橋樑，因而成為不同文化、藝術、信仰的大熔爐。公元前四世紀，亞歷山大大帝（前356年-前323年）東征之時，就把希臘的雕塑藝術帶到犍陀羅。後來，犍陀羅文化在一、二世紀傳到中國，慢慢中西融和，才由最初的希臘式，變成現今看到的佛像模樣。

犍陀羅佛像具西方面貌特徵，深目、高鼻、薄唇，波浪捲髮，以至衣服紋理的雕刻方法，都跟希臘雕像十分相似。佛像身後的圈狀物為「輪」，是早期印度太陽的象徵，後來佛像用金屬鑄造，多稱為「金輪」。

現今的佛像，頭頂上大都有突起的「髻」，傳說乃是佛頭頂隆起的肉塊，天生為戴王冠而長，屬於印度傳說中偉人必備的「三十二相」之一，智慧越高，「肉髻」就越高。有學者反駁這種觀點，認為這是依據古印度人的盤髮習慣，而犍陀羅時期的佛像正好印證了這一點。

因為文化融和，佛像在中國的形象已漸漸偏離原貌，但唯一不變的就是鼻子，依然十分高挺。時至今日，許多佛像都保留著這種希臘式鼻子。

接下來選了其中兩件展品介紹。首先是犍陀羅全盛時期的佛陀坐像（下圖），有著希臘風格的波浪髮髻和流暢衣紋。佛陀面部祥和，充滿睿智，作禪定印，結跏趺坐於獅子座上。台座中央雕刻有彌勒菩薩，周圍是眾多供養者。台座兩端雕刻著雄壯獅子，暢飲著仙女端來的葡萄美酒，通體殘留少許金箔。如此高大精美且完整的犍陀羅雕像並不多見，巴基斯坦白沙瓦博物館可以找到近例。

另一件是浮雕作品（上圖），佛陀結跏跌坐於蓮花座上，左右分別為手提寶瓶的彌勒菩薩，以及手持蓮花的觀音菩薩，上方左右則分別為帝釋天和梵天，天使將花環戴於佛首之上。著名佛教美術學者宮治昭教授認為，此浮雕應該是五世紀以後，在中亞和東亞流行的「淨土變相」原型。

所謂「淨土變相」，又稱淨土變或淨土圖，指描繪佛菩薩、聖眾、莊嚴環境，以呈現淨土景象的雕刻或畫像，其中西方極樂世界就是大家比較熟悉的主題。

見相非相 - 犍陀羅佛像藝術特展

展期：2019/7/6 - 8/28（周一休館）
地點：嘉德藝術中心一層C、D廳
地址：北京 東城區王府井大街1號
開放時間：10am - 6pm
入場：
單人｜RMB 108
雙人｜RMB 138
三人｜RMB 188
本科或以下學生、60歲或以上、殘疾人士｜RMB 40
1.2米以下兒童｜免費