造型這回事，不只是明星要不時換一下，連神佛也會不時轉變轉變。藝術史洪流中，菩薩有過千變萬化的形象，有簡樸的，有華麗的，有婀娜多姿的，有莊嚴慈祥的，更有留著鬍鬚的……此事千真萬確，有大千居士畫作為證。

這幅是《致簡經論初唐大士》，高兩米（公尺），即將在北京春拍上場，估價RMB 5,800萬 - 6,800萬，乃張大千敦煌面壁五年後所繪。大士像開臉豐腴，高髻寶冠，手拈雙色蓮花，腰繫錦裙，配飾瓔珞臂釧，腳踏多彩蓮座，裙擺衣紋圓轉流暢。全畫甚有立體層次，大士氣度雍容，敷色精麗，寶相莊嚴，誠為珍品。

張大千敦煌臨摹壁畫

敦煌臨摹壁畫這段經歷深深影響了大千創作，接他本人的說話是「大千流連畫選，傾慕古人，自宋元以來真跡，其播於人間者，嘗窺其什九矣。欲求所六朝隋唐之作，世且笑為誕妄。獨石室畫壁，簡冊所不載，往哲所未聞，千堵丹青，遁光莫曜，靈踪既閟，頹波愈騰，盛衰之理，籲乎極矣！今者何幸，遍觀所遺，上自元魏，下迄西夏，綿歷萬禩，結構紛如，實六法之神皋，先民之矩矱。」

大士是對佛和菩薩的稱呼，就好像是「觀音大士」。此畫中人明顯為菩薩造型，那麼菩薩好好的怎麼臉上會有鬚呢？難道是大千興之所至，發揮創意加上去的？

北魏時期，壁畫中的菩薩頭戴寶冠，身上未披掛瓔珞，雖然沒有鬍鬚，但有著非常明顯的男性特徵。到了隋朝及初唐，受印度犍陀羅藝術影響，菩薩造型演變為身披瓔珞，著彩帶長衫，除了臉上有鬍鬚之外，全身勻稱如女相，故此初唐大士可謂「如實反映」歷史。後來到中、晚唐之時，菩薩開始擁有十足女相，臉上鬍鬚完全匿跡，站立姿態也婀娜多姿起來。

至於畫題中的簡經綸，是一位書法篆刻家，與張大千、吳湖帆、易大庵等人過從甚密。日本侵華，他來港避難，設「琴齋書舍」授徒。後來香港淪陷，他再避走澳門。至香港重光，他回港教學，並常辦展覽。

本場另有一幅敦煌時期的大千畫作，《致羊汝德敦煌佛像》，高78.5cm，估價RMB 2,500萬 - 3,500萬。羊汝德為一代報人並書畫評鑑家，曾與林語堂合訂《三千新聞常用字》，著有《西窗舊話》、《大畫家小故事》等作。

此畫所繪為早期彌勒佛，現菩薩形。大乘佛教中，彌勒佛是釋迦牟尼的繼任者，未來將在娑婆世界降生修道，是為未來佛，賢劫千佛中第五尊佛，被唯識學派奉為鼻祖。隋唐以後，彌陀信仰愈盛，但彌勒淨土依然不衰，在平民和士大夫中有所傳播，敦煌壁畫中亦有彌勒形象。

畫中彌勒，頭戴五方佛寶冠，眉間有白毫，慈眉善目，法相莊嚴，面露微笑，雙目下視，身披輕妙天衣，衣有團花圖案，胸飾瓔珞，臂帶寶釧，腕有手鐲，彩帶飛舉。雙手放腹前結定印，結跏趺坐於金剛杵蓮花寶座。此種蓮花座屬佛教密宗，象徵無堅不摧，降各色妖魔，除一切煩惱。

 

張大千敦煌二作

張大千（1899-1983）《致簡經綸初唐大士》鏡心 設色紙本

拍品編號：0359
創作時間：1948年
尺寸：197 x 69cm
鈐印：張爰、大千居士
題識：敦煌莫高窟初唐畫大士像。橅奉琴齋道兄供養，戊子三月，張大千爰。
估價：RMB 58,000,000 - 68,000,000

張大千（1899-1983）《致羊汝德敦煌佛像》立軸 設色紙本

拍品編號：0360
尺寸：78.5 x 52cm
鈐印：張爰、大千、除一切苦厄、摩耶精舍、不負古人告後人
題識：壬戌（1982年）謹奉汝德道兄供養。大千弟張爰。
來源：中國嘉德，2009年秋季拍賣會，第422號拍品
估價：RMB 25,000,000 - 35,000,000

 

拍賣詳情

拍賣行：北京嘉德
場次：大觀-中國書畫珍品之夜‧近現代
拍品數目：97
拍賣地點：嘉德藝術中心（北京市東城區王府井大街1號）
拍賣時間：2018/6/18｜6:30pm