性，自古以來都是吸引的主題。不過，縱使情色如何誘人，大家依然不好意思在公眾場合，光明正大的談。尤其在亞洲，對性愛總有避諱，描繪裸體和性愛的藝術品，甚至被視作不雅和猥褻。

想不到，放眼日本，情色藝術（Erotic art）早在古代興起普及，甚至成為主流文化，上至皇室貴族；下至平民百姓，都為之著迷。說的就是 - 春畫（Shunga），這種露骨得令人訝異的「春宮圖」，打破情色藝術的界限，連一向對性開放的西方人亦覺目眩神迷。

描繪情人在夏日與蘆葦扇玩樂｜喜多川歌麿（1753-1806）

「春畫」呈現的形式多樣，包括設色絹本或紙本的手捲、圖冊、彩色印刷等。大家總以為古人較保守，但其實在性愛方面，古人甚至比你我更為開放。在中國，情色藝術早在漢唐時期流行，相信「春畫」亦源自中國。不過，日本人發展出自己的風格，把這種藝術，提升到另一層次。

日本春畫最早在平安時代（764-1192 ）出現，但只有上流階層有機會欣賞。由於當時技術所限，畫作很難複製，對平民百姓來說，實在太奢侈了。直到江戶時代（1603-1868），隨著雕版印刷技術的出現，春畫才得以大量生產。

描繪武士與女人歡愛｜渓斎英泉（1790-1848）

印刷技術讓春畫得以普及，除了成為貴族、富人之間的贈禮之選，更成為江戶名物，時人到此名城一遊的必買紀念品。1722年，德川幕府實施「享保改革」，並下令禁止未經授權的春畫印刷，令民間盛極一時的春畫被逼走向「地下」。直至明治時代（1868-1912）初期，西方文化和技術傳入日本，情色照片的出現，進一步令春畫式微。

相傳春畫捲軸能守護房子，避免火災

春畫盛極一時，坊間不論男女都以欣賞春畫為樂。甚至有說法指，武士會把春畫藏於盔甲之中，作護身符之用；商家亦會把春畫置於貨倉之中，用來防火。為何一幅描繪性愛的畫像能避免火災？傳統信仰上，性交象徵「陰陽調和」，亦如天降甘霖滋潤大地。因此，春畫便帶有降雨滅火之意。

描繪情人歡愛時被小女孩拉扯腰帶｜磯田湖龍齋（1735-1790）、司馬江漢（1747-1818）

覺得以上的說法太玄乎？春畫其實也有實際用途 - 性教育。傳統上，父母會把春畫贈予新婚夫婦，尤其是富貴人家，均以春畫傳授床第之間的知識和技巧。

描繪情人在愛宕港景色下歡愛

春畫的「春」，顧名思義就是「春天」，亦隱含性愛之意。春回大地，萬象更新，春天象徵豐饒、生命力。當然，還有傳宗接代的生殖能力，引伸為女性的青春。正因為是「春天」，春畫中不乏以櫻花為背景的作品。

描繪藝妓與客人在大阪遊廓｜葛飾北嵩（生卒不詳）

描繪花魁與客人在床上｜鈴木春信（1725-1770）

春畫是「浮世繪」的一種，浮世繪在17至19世紀發展蓬勃，成為日本藝術的標誌。「浮世」指的就是人們日常生活、風景、戲劇等等，大多描繪江戶花街柳巷、歌舞伎劇場的佚事。這些風花雪月的畫作，無不反映當時的「享樂主義」。

《凱風快晴》｜葛飾北齋（1760-1849）

《當時三美人》｜喜多川歌麿（1753-1806）

雖然，大眾熟知的「浮世繪」，多以風景、美人、歌舞伎為主題，春畫無疑予人「非主流」之感。事實上，春畫是非常歡迎的主題，幾乎每一個浮世繪畫家都曾涉獵過。以葛飾北齋為例，這位畫出《冨嶽三十六景》系列的大畫家，筆下就出過不少愛慾交纏的情色之作。

《冨嶽三十六景》之《神奈川沖浪裏》｜葛飾北齋（1760-1849）

《漁夫妻子的夢》｜葛飾北齋（1760-1849）

這幅《漁夫妻子的夢》，便是當中的表表者。畫中描繪大章魚以觸鬚纏繞女性軀體，愛撫刺激漁夫妻子敏感之處，更以嘴巴吸吮她的生殖器。畫面極盡大膽露骨之餘，透著詭譎獵奇之感。

覺得意猶未盡嗎？下回將帶大家更深入探索春畫世界，細賞浮世繪大師筆下，最奇妙、最光怪陸離、引人入勝之作，千萬不要錯過喔。