北京京古國際進軍拍賣市場已歷三載，本著寰宇尋真，幫助客戶在任何時候，以最佳價錢購入頂級藝術品的宗旨，京古日益受到市場的肯定。
京古拍賣一直座落於京城古董上城雲集的尊尚地段 - 北京古玩城A座。受惠於此區域內的完善交通網絡及多年形成的古董行家文化氛圍，京古拍賣不斷發展、壯大。
即將於2023年11月17日舉槌的秋拍京古預備了眾多全球罕見的私人珍惜藏品，以期為市場獻上一場非凡的古董拍賣盛宴。
Lot 827｜清乾隆 青花蓮托八寶紋賁巴壺
高度：24 cm
估價：RMB 3,800,000 - 5,800,000
查閱國內外博物館館藏器物可知，本品樣式之御窯青花奔巴壺只在北京故宮藏有一例。
清乾隆 青花八寶勾蓮紋奔巴壺｜北京故宮
而與本品紋樣不同，器型類同的亦只有在北京故宮藏有兩例康熙時御窯作品，一件是青花的，一件是鬥彩的。
左：清康熙 青花瓔珞紋賁巴壺｜北京故宮；右：清康熙 鬥彩瓔珞紋賁巴壺｜北京故宮
此式瓷奔巴壺存世如此稀少的原因為何？
乾隆三十一年，十月初四日，筆帖式五德來說太監胡世傑交青花白地磁奔巴壺一件（隨木座），傳旨著畫樣呈覽。準時發往江西照樣燒造，欽此。於本月二十五日（催長四德筆帖式五德）將做得奔巴壺木樣一件持進交太監胡世傑呈覽，奉旨準發往九江照樣燒造十件，壺底下要大清乾隆年制，欽此。
由此亦可知其燒製數量極為有限。對比康熙時燒製的青花奔巴壺，乾隆之作進行了許多改變，整體而言做工更精湛，紋飾更奢華。本品造型及清宮及西藏製作的金屬奔巴壺大致類似。其最頂裝飾一葫蘆形頂，金屬同類器在此處則做成偏向喇嘛塔頂之製式。而本品頂蓋的細長頸和壺身之細長頸均做成四聯柱的樣式，這與金屬奔巴壺之多棱形是不一樣的，與康熙時的青花奔巴壺是一樣的，但乾隆之作還在此加飾了蕉葉紋和十字紋，且修胎明顯更為精細立體。
左：京古之乾隆青花奔巴壺；中：北京故宮藏康熙青花奔巴壺；右：台北故宮藏金奔巴壺
在壺腹的主題紋飾方面，乾隆也將康熙時的獸面瓔珞紋改為蓮托八寶紋。本品也令人印象深刻的是其壺體自上而下各部位交接處飾有凸塑聯珠紋，由上至下共19周（康熙的青花奔巴壺為16週），每周的圓珠大小皆有區別，且每粒圓釘珠皆滾圓規整，顯示出製瓷匠極大的耐心和極強的塑型功力。除了浮雕效果的聯珠紋以外，本品還極仔細地做出了有浮雕效果的蓮瓣花紋及多處微小的凸雕圓折紋，這方面的工細繁複程度遠超康熙的那件青花奔巴壺，做到了工不厭其繁，技不厭其精，實為清代禦瓷中最精緻的傑作之一。
清乾隆 青花八寶勾蓮紋奔巴壺｜京古拍賣2023秋拍夜場拍品
當年大乘佛教引入了真言咒語，產生了印度密教雛形。密教講究的就是一對一教學，真言咒語密不外傳。在唐代，密宗由印度分別傳入漢地及藏地，可謂一枝兩花。與頓悟派不同，密宗講究漸進，修行者在老師的教導下循序漸進，等級性較為明顯。由於此特點，用作灌頂儀式的奔巴壺在密宗佛教器皿中便尤為重要，是信徒獲授權逐級進階修行時不可缺少的器物。不少史料均有乾隆皇帝修行藏傳佛教時曾跪受三世章嘉灌頂禮的記載。
清乾隆 《乾隆帝普寧寺佛裝像》局部｜北京故宮；畫紅圈處為一件金屬製長頸塔式奔巴壺
在清檔中還能查到，在乾隆三十三年，正月初三日，副催長安慶來說，軍機處交出賞達賴喇嘛禦筆心經塔一軸（紫檀軸頭），白衣觀音一件…青花磁奔巴壺二件…賞班臣額爾德尼（即班禪）套紅玻璃花瓶一對…青花磁奔巴壺一件…賞第穆胡圖克圖（藏傳佛教格魯派活佛之一）碧玉如意一柄…青花磁奔巴壺一件…
由此可見，這樣的長頸塔式奔巴壺西藏是可以自己製作金屬版本的，但是如本品式樣的青花奔巴壺西藏諸高僧卻是聞所未聞見所未見的。乾隆把此種器物賞賜給他們，有著展現大清強盛國力的意味。
乾隆時期，賁巴壺也曾作為皇帝出遊時向內地寺廟的進獻之物。現泰山岱廟就藏有乾隆帝禦賜的五件賁巴壺，清政府也曾將賁巴壺贈送給曲阜的孔廟。乾隆此舉以奔巴壺為紐帶，將漢地佛教、道教、儒教與西藏佛教牢牢地牽掛在了一起。在諸宗教皆團結的背景下，漢藏民族之交融與認同得以實現。
Lot 862｜清乾隆 青花纏枝蓮托八寶紋雙幅耳扁瓶
高度：31 cm
來源：
- 中國嘉德2002年秋季拍賣會《瑞金堂藏瓷》，編號1142
- 北京保利五週年春季拍賣會，編號4307
估價：RMB 2,600,000 - 4,800,000
此器特殊之處有三。一為尺寸為同類之小號者，其高未及一尺，可供手持把玩，而其它常見抱月瓶多為50 cm高，僅供陳設。特殊之二在其雙耳為蝙蝠耳。蝙蝠耳的抱月瓶在乾隆朝是十分少見的，可謂百無一二。第三個特殊之處在於具此紋樣的乾隆蝠耳抱月瓶十分稀少，難得一見。
此紋樣扁瓶在香港蘇富比1998年秋拍時還出現一件，拍行將它命名為清乾隆青花八吉祥纏枝蓮紋雙龍耳扁瓶，然其雙耳為龍耳，而非更為少見的蝠耳
現代清史學者研究，認為乾隆帝以藏傳佛教賦予的「轉輪王」和「文殊菩薩化身」身份統治蒙藏族群，對蒙藏地區運用了一套與內地儒家意識形態相平行的藏傳佛教的意識形態。乾隆帝皈依了藏傳佛教的格魯派，修行薩迦派的密法，並大量繪製唐卡。
清宮舊藏乾隆皇帝佛裝像唐卡｜北京故宮；此類乾隆御容唐卡像，清宮藏有多幅
乾隆的宮廷唐卡構圖繁密華麗、沉著飽滿，各個物象間具有的特殊節奏感，有跌宕，有起伏，有聲勢，場面隆重而盛大，再現出淨土世界的炫麗光輝。通過觀賞這些藝術品可明顯感受到這隻青花纏枝蓮托八寶蝠耳扁瓶亦有著同樣的藝術感染力，宗教信仰力。
清乾隆 青花纏枝蓮托八寶紋雙幅耳扁瓶｜京古拍賣2023秋拍夜場拍品、
纏枝蓮八寶紋是乾隆時清宮關係藏傳佛教信仰的重要紋樣。八寶紋也稱八吉祥、吉祥八寶，乾隆帝認為自己是文殊菩薩化身，文殊則又有妙吉祥、金剛吉祥等意義，這也說明了八寶紋對於乾隆帝意義非凡。
從藝術史的角度來說，常有雍正簡雅，乾隆繁縟的說法。在這兩位皇帝的內心深處，雍正帝除信奉佛教以外也親近道教，道家清虛玄真的一面在他的御瓷中有所體現。而乾隆帝親近藏傳佛教，於是由他主導的器物便多有繁麗圓滿之象，恰如那一幅幅宮廷唐卡，亦如這件青花纏枝蓮花八寶蝠耳扁瓶，其中奧妙無窮蓮花開，八寶香浮秀景天，可謂一派佛家極樂盛世、人間仙境氣象。
Lot 379｜清乾隆 青花纏枝花卉雙耳漢壺尊
高度：52 cm
估價：RMB 1,600,000-2,200,000
天津博物館藏有一件與本品形制、紋飾完全相同的藏品。
清乾隆 青花纏枝花卉紋雙龍耳漢壺尊及局部｜天津博物館
而另一件與本品相似的龍耳尊則為1998年香港蘇富比封面拍品，其造型完全相同，紋飾相類，上下邊緣紋飾及佈局略有不同，其後又於香港蘇富比2006年10月8日再拍賣，編號1058。
清乾隆 青花纏枝花卉紋雙龍耳漢壺尊｜蘇富比2006年10月8日拍賣會，編號1058
本品貫通古今，糅雜中西，集多種藝術符號於一身。其器型原形類似宋·王黼等著《博古圖錄考證》中所著錄的「周高克尊」。
宋 王黼編《宣和博古圖·卷六》周高克尊｜泊如齋重修之明萬曆三十一年本
在主題紋飾上，最醒目者便是腹部中心位置出現的大朵西番蓮紋，其花瓣少而細長，且彎曲有致。這項特徵和歐洲巴洛克及洛可可藝術偏愛複雜華麗的構圖，運動強烈，喜歡用弧線和S形線以顯輕快纖細的傾向一脈相承。在搭配紋樣上，西番蓮紋周圍還繪有若干小團花紋樣，此類花卉形態與歐洲盛行的「rosette」花紋類同，極富異域風情。在纏枝葉方面，本品採用的亦是西洋風味濃鬱的茛苕葉紋。
清乾隆 青花纏枝花卉雙耳漢壺尊｜京古拍賣2023秋拍日場拍品
在青花發色上，本品更是以加重的青花點染技法模仿蘇麻離青的凝聚料斑特徵，為乾隆仿永宣青花的成熟之作。從上古的西周青銅器，到永宣的青花黃金時代，從唐宋便傳承而來的蕉葉紋、瓔珞紋（本品之頸部及脛部）到17世紀始渡洋入宮的巴洛克時興花卉紋樣，洋洋灑灑堪稱琳瑯滿目。糅雜藝術的經典宮廷之作，捨此其誰歟？
Lot 809｜清雍正 仿官釉鳩耳尊
高度：20 cm
估價：RMB 2,200,000 - 3,200,000
本品直口微敞，溜肩鼓腹，圈足外撇，頸部凸起弦紋一道，肩部貼飾鳩耳銜環，耳環起棱處微露胎骨。其色釉如淚似冰，觀之寒意沁心。整體釉色凝澤失透，寶光內蘊，古樸大方。器身光素不事雕飾，尤顯溫婉爾雅、風韻雋永。
清雍正 仿官釉鳩耳尊｜京古2023秋拍夜場拍品
本品之形仿青銅器，可參見一青銅尊，出土於湖北宜昌前坪村一西漢墓，載於《考古學報》，1976年，第二期，頁124，圖12。此類器之鳩耳含有長壽之意，《後漢書》中有「八十九十，禮有加賜。玉杖長九尺，端以鳩鳥為飾。鳩者，不噎之鳥也。欲老人不噎…」的記載。
清雍正 仿官釉鳩耳尊｜北京故宮
而本品之釉為仿宋官釉，彼時主理禦窯廠的唐英秉承聖旨悉心燒造，他按照雍正帝發來內府典藏的宋官舊物，對照臨摹，以求胎釉、氣韻之一致。其中對宋官釉之摹造尤為精絕，頗為雍正帝所鍾情。此類釉清宮名為「鐵骨大官釉」，「有月白、粉青、大綠等三種，俱仿內發宋器色澤。」本品當為月白之色，釉色清朗凝潤，勻淨瑩潔，皎皎如月。仿官釉於五十七種供御釉色中獨佔鰲首，名副其實。
鳩耳尊為雍正、乾隆皇帝深愛的藝術造型，古樸典雅。其造型也被賦予各品種，裝飾各類紋樣，如青花、鬥彩、青花黃釉、窯變釉、茶葉末釉、仿官、仿哥、仿汝等。
Lot 875｜清雍正 鬥彩三多紋杯一對
直徑：7.2 cm
來源：
- 玫茵堂舊藏
- 香港蘇富比2012年4月4日，編號26
- 香港蘇富比2014年10月8日，編號3627
出版：康蕊君，《玫茵堂中國陶瓷》，倫敦，1994-2010年，卷4，編號1748
估價：RMB 1,800,000 - 2,800,000
此對杯外壁之鬥彩瓷畫，由明成化鬥彩折枝瑞果墩式碗化裁而來，繪折枝壽桃、佛手、及荔枝各一枝，杯心青花雙圈內繪月季紋。
明成化 鬥彩折枝瑞果墩式碗｜珠山御窯遺址出土
與成窯的鬥彩藝術相比，此雍正之作得其清新淡雅之真韻，然工整精緻尤有過之（成化鬥彩施填釉上彩料時常較隨意，有超出其釉下青花邊框的現象），是雍正帝取明代御瓷之精華而開創出清代宮廷「內廷恭造」之氣的代表性器物。再觀此對杯底款，乃是雍正早期書款風格。
清雍正 鬥彩三多紋杯一對｜京古拍賣2023秋拍夜場拍品
其具過渡性的藝術特徵，是成窯之桃紋大多採用平塗的方式來區分桃子的紅、黃二色，顯得古雅凝練，有中國平面藝術造型的特點。而雍正此對杯桃紋的黃、綠、紅三色沒有太多的過渡色階，但又比成窯呈色略豐富，且紅彩星星點點遍布桃身，這一施彩方式體現了清宮彩瓷繪畫，由平塗的鬥彩轉變為漸變的粉彩的趨勢；這也是由平面傾向的二維中國畫，向立體傾向的三維西洋畫發展的起始狀態，故此物具有極重要的歷史價值。
Lot 869｜清乾隆 仿官釉四聯花瓶
高度：16 cm
估價：RMB 1,200,000 - 1,800,000
此四聯瓶整體以四個小口瓶相連而成，單瓶為小唇口外撇，束頸，長直腹，下承內挖式圈足。圈足修胎十分規整，露胎處為黑褐色，以摹「鐵足」效果。此類禦用仿官釉作品，有的署款，有的則不署（無款的為有意摹古），有款的多為青花篆書本朝六字三行款。而似此四聯瓶正好有四個底足，故而設計者便在每個外底心都以青花書一字，合為「乾隆年制」四字篆書款，且從「乾」字的寫法 上看，此器應是乾隆早期的唐窯作品。此種四字篆書款在乾隆官窯器中是十分少見的。
清雍正 青瓷四管花插｜台北故宮
四聯瓶是雍正時期獨創的新器型，雍正乾隆兩朝皆有燒造。耿寶昌先生在《明清瓷器鑑定》一書中有提及，雍正時期「四聯瓶，器身由四個相同小筒瓶粘連體，組成新奇的造型，也有兩瓶粘連的。見有青花、 仿汝、仿官品種」。
京古這件四聯花插官釉之色，色澤淡雅，靜穆高貴，是御窯廠精心研創方始成功的精粹器物。作為清宮花器，此類官釉花插乾隆帝極為重視、喜愛，存有不少皇帝對此類器吩咐改進的資料。乾隆時期的唐窯仿官釉四聯瓶存世稀少，各大博物館內偶有館藏不同釉色者。
清乾隆 仿哥釉四連瓶｜遼寧省博物館
Lot 858｜明永樂 青花枇杷纏枝花卉紋蓮子碗
直徑：20.5 cm
估價：RMB 1,800,000 - 2,800,000
本品外壁飾回紋與蓮瓣紋，口沿內壁飾波浪起伏的海水紋，腹內壁繪纏枝花卉，碗心繪折枝枇杷紋。紋飾炫麗明快，青花色澤濃艷，並有暈散現象。因碗底心有雞心樣突起，故曰「雞心碗」。另因器形似蓮子，又稱「蓮子碗」。該式碗系明永樂、宣德年間流行的碗式之一，存世頗為罕見。
此類永樂蓮子碗見有大中小三種尺寸，常見大小兩種，本品為大尺寸者，尺寸紋飾類同者可見北京故宮之一例。
明永樂 青花菊瓣紋碗，高10.3 cm，口徑21.2 cm，足徑7.6 cm，清宮舊藏｜北京故宮
在明朝宮廷中，此式大碗亦有考證應乃貢茶道之屬。明初洪武、永樂、宣德、正統四朝之寧王朱權，有著《茶譜》一書，繼承唐宋茶風，開啟明清寫著茶書之風氣。其自述「取烹茶之法，末茶之具，崇新改易，自成一家」，以巨甌大碗點茶，其後分茶於「啜甌」飲用，並於「茶甌」條內以推崇茶碗以「饒瓷為上，注茶則是青白可愛」。
明永樂 青花纏枝蓮壓手杯｜北京故宮
燒造用料方面，本品之青花髮色光澤猶如寶石藍，凝重古雅，乃由外進口的蘇麻離青鈷料燒製。其胎料亦甚特別，表面佈滿開片，尺寸雖大卻十分輕盈，全因其是用漿胎燒製而成。永樂漿胎瓷器、茶器存世量極少。全世界僅存三件完整器的永樂壓手杯有一隻明顯亦是漿胎，其表面和本品一樣佈滿開片，具永樂御窯特色，時代感鮮明。
Lot 549｜明崇禎 丁醜年青花「青門謁仙」故事圖文淵閣大筒瓶
高度：45.5 cm
題識：丁醜仲春日寫為文淵閣 玄升主人
來源：
- 藏家1948年6月24日購於布魯塞爾雷丁古董店
- 法國巴黎Piasa拍賣行2013年12月9日，編號267
出版：《浮生百態 - 十七世紀的中國瓷器 青花人物篇》，北京工藝美術出版社，2023年，金立言、楊鷗主編，頁159
估價：RMB 1,800,000 - 2,800,000
這件「青門諦仙」筒瓶胎釉用料是名副其實的「上品細料」者，其題記「寫於文淵閣」的字樣又甚是不凡。文淵閣之名始於明代，其閣亦始建於明代，並有南京文淵閣及北京文淵閣。明太祖朱元璋「始創宮殿於南京，即於奉天門之東建文淵閣，盡貯古今載籍」。此即文淵閣建閣之始。文淵閣在承載藏書、編書功能並用作「天子講讀之所」的同時，還是閣臣入直辦事之所，並隨著明代政治的發展，逐漸演變成為事實上的秘閣禁地。
明崇禎 「青門謁仙」故事圖文淵閣大筒瓶展開圖｜京古2023秋拍明末清初專場拍品
再看此瓶之紋樣或是明萬歷時期戲劇小說《青袍記》之片段場景。梁灝少年奉母，其本系文曲星謫降。一日雷神奉符擊眾仙，純陽呂洞賓，情急之中化為粒粟，避於灝之指甲中。因灝有狀元之命，雷神不敢驚動，故呂洞賓逃過此劫，感激相庇。故攝一美女為妻以報之。女名玉梅，其父薛瓊，四川成都人，除授東平刺史，舟泊州之界口。此日灝遵母命，讀書望仙樓上。月夜將半，洞賓遣柳樹精起大風，吹女至樓。女之上體無衣，灝以青袍蓋覆，（取名青袍者，因此之故。）負歸送母室。明早，使其二友白於刺史。薛與妻陳氏大喜。遂以女嫁灝。後得子，名固亦為狀元郎。
本品這類明末清初燒製的帶有作者（或訂製者）名款及紀年、幹支款的作品不單受市場熱捧，在大博物館的海量藏品中亦尤得專家青眼相看，屢屢進行專著研究論述，有重要的歷史學術、美術、市場價值。
Lot 517｜清康熙 青花聖主得賢臣頌詩文筆海
高度：15 cm
直徑：18 cm
來源：北京華辰2003年秋季拍賣會，編號0762
估價：RMB 1,000,000 - 1,500,000
康熙聖主得賢臣頌筆筒存世量極少，可供市場流通的更是屈指可數。此類筆筒經專家考證初始燒造時間為康熙中期，且出身顯赫。香港中文大學文物館的林業強先生研究認為萬壽尊賦筆筒和康熙萬壽尊的製造年代為康熙中期。北京故宮的呂成龍認為，「攻玉子」或「攻玉子書」筆筒所書寫詩詞歌賦的字體風格，與兩件題萬壽尊賦筆筒上的完全一致，所以萬壽尊賦筆筒上的賦文亦應為「攻玉子」所書寫。因此康熙聖主得賢臣頌筆筒存在有「攻玉子」落款的器物，字跡也與「攻玉子」書寫筆跡一致。於是可以斷定，萬壽尊賦筆筒、聖主得賢臣頌筆筒和萬壽尊起初都是同一批匠燒製的，都與康熙皇帝三十歲生日的萬壽節壽禮有關。
清康熙 青花聖主得賢臣頌詩文筆海展開圖｜京古2023秋拍明末清初專場拍品
而本品之底款極為特殊，其「青」字的下半部分並非康熙官窯常見的兩橫，而是一豎一橫，形似「丹」字，此為康熙晚期的「安窯」書款特徵。安尚義曾是康熙時權相明珠的家臣，藉助此勢力在天津、揚州兩地經營鹽業，數年之間便成為大鹽商。為回報康熙帝，兼賀其壽，遂主導承攬御瓷的燒造事宜，從而使得這起始自康熙中期中斷燒造多年的聖主得賢臣頌筆筒又再度出現。這樣的安窯聖主得賢臣頌筆筒在目前市場上極為罕見，數量比康熙中期燒製的那批更為稀少，甚為珍貴。
Lot 840｜明萬曆 青花五彩龍紋方花觚
高度：37 cm
來源：
- 法國藏家舊藏
- 阿姆斯特丹蘇富比（封面）2002年5月22日，編號103
估價：RMB 1,200,000 - 2,000,000
萬歷一朝瓷質花觚樣豐富，大小不一，多為恢宏磅礴之作，青花、五彩皆有，當中以貼塑獸首者最為尊貴。較之同類，本品獨特之處尤為顯赫。
本品來源記錄：2002年5月22日阿姆斯特丹蘇富比封面
第一、常見萬曆花觚僅見左右兩側飾有獸首，但本品則見四面皆是，殊為珍罕。四獸首以青花繪畫面貌，以綠彩點眉須，以礬紅塗口部，以示威猛之狀，自然令本品無論從任何角度觀賞皆可領略獸首的古韻。
第二、萬曆花觚飾豐富，其中不乏龍的題材，數量上最多亦只有十餘條，而本品上下總共裝飾二十條騰龍，是萬歷花觚乃至萬歷御瓷之中裝飾龍的數量最多的器皿，異常尊貴。
第三、本品成造技術、難度為同類之最。萬曆時期內府所出御瓷製樣皆是百般奇巧，或玲瓏，或方器，或大缸，往往竭眾匠之力尚難為之，更有燒造難成之苦，百中不得一二之虞。本品造型設計頗見匠心獨具，製作工藝極為複雜，景德鎮稱此類器物為「鑲器」，無法拉坯，只能拼合方成，本品自上而下在結構上分六部分，均需單獨修整成形，最後一一拼接，如此工序而成的器皿在燒造當中更易疵裂變形，因此力求造型周正，實是百里挑一。
四個獸首的製作亦費盡心思，需要印坯和細心雕剔，極費人力與時間，稍有不慎，前功盡棄。以上工序繁複，頗為不易。
1928年出版的《中國古陶金石展觀》之五彩龍方尊有兩件，山中商會
本品造型新奇別緻，裝飾妍麗繁縟，造型層次豐富，集彩繪、模印、堆塑、浮雕諸項技法於一身，相互輝映，各見其妙，其裝飾風格為萬歷一朝御瓷之罕見，當為萬歷御瓷花觚之翹楚。
Lot 863｜清乾隆 唐英制青花暗刻匡廬圖大燈籠尊
高度：52 cm
來源：香港蘇富比1981年5月20日，編號740
估價：RMB 600,000 - 1,000,000
本品以細膩入微的筆法將廬山之景繪於瓷上，將廬山的雄奇險秀之美表現得淋漓盡致。其嶙峋瘦硬的山石用濃墨間以披麻皴、雨點皴勾勒，峰巒丘壑用淡墨渲染，至於山中雲煙霧靄則用留白的手法加暗刻雲紋的方式來表現，工藝繁複，別具匠心。本品式樣的燈籠瓶多有唐窯作品，與本品造型、紋樣最接近的是下面這例中國嘉德香港2013年10月6日拍賣會拍出的燈籠瓶（編號0583），其底款便 將「乾」字左邊的「曰」字特地寫為「由」字。此寫方式學界公認為是典型的唐窯寫款特徵。
此拍品著錄在香港蘇富比1981年圖錄
清乾隆 青花釉裡紅「匡廬圖」燈籠瓶，高47cm｜中國嘉德香港2013年10月6日拍賣會RMB 1,150萬成交，編號0583
廬山自古為文化勝地，無數詩人騷客曾慕名造訪，留下許多詩篇畫作，為世人傳誦。素來重視文治的乾隆皇帝，自然不會忽視廬山之盛名，在諸多御題詩中多番提及，而宮中珍藏之廬山風景畫，也足以讓他對廬山之景了然於胸。此廬山瓷畫，以主峰為中，奇峰銀瀑並列其間，水泊舟船環繞其外，亭台樓閣點綴山林，其構圖、佈局與宮廷畫家董邦達為乾隆皇帝繪製的橫幅廬山圖頗有相似，同樣的取景角度，也見於《三才圖會》、《新鐫海內奇觀》等木刻插畫中。董氏廬山圖受到了乾隆皇帝的喜愛，他在畫上鈐蓋印章六枚以示嘉獎，大概此畫正繪出了他心目中的廬山之景。
Lot 810｜清乾隆 御製洋彩松石綠地寶相花如意柄美人肩式壺
高度：14.4 cm
估價：RMB 600,000 - 900,000
本品以施松石綠釉為地，再配以琺瑯顏料繪畫紋樣，構圖繁密，色彩的柔美嬌艷，光彩熠熠，使人一見傾心。在乾隆一朝，似本品這般的磁胎洋彩器物與磁胎畫琺瑯器物是受到皇帝同等重視的。乾隆洋彩瓷器常由乾隆皇帝親自指導定名、配座、裝匣、評列等級、或入藏端凝殿與養心殿或秘藏於乾清宮，少數陳設圓明園。這說明了它們被皇帝寶愛程度，是皇帝賞玩、收藏的藝術品，不能與宮廷日常用器或一般陳設器相提並論。
清乾隆 御製洋彩松石綠地寶相花如意柄美人肩式壺｜京古2023秋拍夜場拍品
除了運用洋彩工藝燒成之外，本品之形色亦極有特點。此壺色地為松石綠色，清宮舊例也稱之為「瑪瑙釉色」。此色古今中外皆惹人喜愛，一直具有時尚魅力。在西方，松石綠色被稱為蒂芬妮（Tiffany）藍，是存在於全球萬千女性夢想中的藍色，更因奧黛麗赫本的演繹風靡全球，現在依然是時尚圈的摯愛之色。在造型設計上本品亦極講究，此壺之形史稱「美人肩」。在明末清初文學家吳梅鼎所著的《陽羨慕茗壺賦》有贊其：「至於摹形象體，殫精畢異。韻敵美人，格高西子。」它有著飽滿勻稱、窄而圓潤的特徵，類似女性的美肩，故名。本品有若清宮中削肩而立的仕女美人，雍容華貴，美麗妖嬈。又似皇帝待字閨中的柔秀公主，豐姿綽約，削肩立骨，而又飽滿圓潤，帶給人無盡的美的感動，讓人浮想聯翩。
Lot 825｜清康熙 豇豆紅釉太白尊
直徑：12.5 cm
來源：巴黎佳士得2008年6月11日，編號100
估價：RMB 600,000 - 900,000
豇豆紅釉是康熙晚期創燒的特殊紅釉品種，因燒製時偶見天然綠色苔點頗似豇豆，故而名之，為康熙一朝所獨有。目前所見康熙豇豆紅釉作品主要有八種，皆為文房案頭清玩，俗稱「八大碼」，為康熙晚期著名文臣劉源所設計，督陶官臧應選精心督造，其造型皆清靈秀美，釉色嬌艷宜人，在古今中外享有極高聲譽。
此品輪廓飽滿，線條優美圓潤，造型小巧敦實，胎體縝密厚重，釉質硬朗瑩潤，發色渾融交錯，迷離迆邐，紋飾與釉色渾然一體，彷彿神物，絕妙而難以形容。《陶雅》言：「太白尊惟康窯有之，各色俱備，惟紅獨多」，《飲流齋說瓷》亦載：「此等尊無巨大者，通體不過數寸耳，以豇豆紅色或帶蘋果綠、蘋果青色為多，腹有三團螭暗花，乃淺凹雕也，除康窯外歷朝甚罕仿製，故價值之昂等於拱璧。」太白尊在「八大碼」之中為數量較多一類，足見其在當時頗受內廷喜愛。現今各大博物館及私人收藏亦多見，誠無需贅述。
Lot 824｜清雍正 窯變釉弦紋捲缸
高度：20 cm
估價：RMB 600,000 - 900,000
雍正十三年，唐英於《陶成紀事》中記述仿宋鈞窯器而燒得窯變釉之事：「一鈞釉，仿內發舊器梅桂紫（玫瑰紫）、海棠紅、茄花紫 、梅粉青、騾肝馬肺五種，新得新紫、米色、天藍、窯變四種…」本品即為上述御窯仿鈞窯品種，傳世少見。
此捲缸形製規整小巧，雋秀挺拔，肩部飾一週凸起弦紋，於簡潔中見變化，更現精練爽快。而此器型似簡，而色卻繁，完美做到了繁簡關係互補相依。可見其通體澆淋窯變釉，釉面晶瑩簡潔，玻璃質感極強，釉色紅中泛紫，瑰紅、藍紫與月白交相輝映，妍紅紫羅蘭融匯交織，流淌自然，似山嵐雲霧，如雲如霓，翎羽光燦，如水如波，春茵繁茂，於烈焰中幻化出別樣瑰麗，可令賞者如痴如醉。
Lot 864｜清乾隆 唐英制青花釉裡紅獅子戲球洗口瓶
高度：36.5 cm
來源：英國懷特島家族20世紀初購自倫敦古董商；英國多切斯特都克2013年5月9日拍賣
估價：RMB 500,000 - 800,000
本品之青花與釉裡紅均鮮妍欲滴，恰到好處，益見其難能可貴。佳器必出良工之手，本品為乾隆御瓷青花釉裡紅之翹楚，乃是名窯所出，與本品類同的一些器物上所書的獨特底款昭示出了此類作品不凡之身份。
清乾隆 唐英制青花釉裡紅獅子戲球蒜頭瓶｜2010年6月4日北京保利拍賣會RMB 1,680萬成交，編號4309
如上面這件北京保利2010年拍出的同款蒜頭瓶其六字篆款「乾隆」之「乾」字書寫篆法別具一格，將左邊的「曰」字寫成「由」字，此類寫款器物屬於唐英榷陶之獨有特徵。
北京故宮展陳的乾隆青花釉裡紅獅紋蒜頭瓶
故此，本品當為唐英受到乾隆斥責之後精心改良窯務燒製而成的佳器，這段史實可見於《唐英瓷務長編》。在乾隆初年，乾隆帝對御窯廠作品「遠遜雍正年間所燒者」的現象相當不滿，屢屢責問唐英。在乾隆三年十月，明確下旨說：釉裡紅梅瓶紅龍顏色不好，往好裡燒造。在這種壓力下，唐英必當努力恢復青花釉裡紅的製作，以復皇命，遂有此「花紋清真，釉水肥潤，顏色鮮明」之御窯精絕之作。
Lot 290｜清乾隆 粉彩山水人物大掛屏
長度：91 cm
高度：56 cm
展覽：深圳鹽田文化館「彩繪華章 - 明清瓷器繪畫藝術展」
估價：RMB 600,000 - 1,000,000
本品以粉彩裝飾，畫面以金、青、綠、藍、灰、紅、黑等多種彩料繪出人物，馬匹、高山、流水、村舍、蒼松、嶙石。整幅圖景人物繁多，場面熱鬧，所繪主題為「文王渭水訪子牙」，來自《封神演義》之故事。同類的乾隆山水人物瓷板目前所知本拍品尺寸最大，人物最多。
清乾隆 松石綠地粉彩加金御題詩「韓幹明皇試馬圖」瓷板掛屏，63 x 98.5 cm｜北京保利2021年6月7日拍賣會RMB 1,127萬成交，編號5147
上面北京保利拍出的這例乾隆瓷板為拍出高價的最大尺寸者，本品比其略小，但在乾隆山水人物瓷板這一領域上，本品之尺寸依然排名第一。在瓷板畫來說，尺寸越大在燒造時成功率越低，也越珍貴。將本品與現存的官窯大瓷板比較可知，它們在設色上彩方面皆有類同之感，花樹、松針、水波紋之形色亦有一脈相承之處，在人物繪畫上也都同樣的精彩仔細。這類超大尺寸的瓷板畫會帶給觀畫人與眾不同的完成感和現場感，是極重要的古代視覺藝術重器。
Lot 816｜清乾隆 藍地粉彩描金開窗花卉御題詩壁瓶
高度：20 cm
估價：RMB 500,000 - 800,000
本品呈半葫蘆瓶式，後壁平直，有一凹槽插孔，便於懸掛。瓶身四周藍釉為地，搭配金彩纏枝蓮及蝙蝠紋。葫蘆亞腰上下開光，下方開光處繪有菊花圖，下腹開光內楷書乾隆御題《冬月盆菊》詩文「高格傲霜兼傲雪，逸情宜畫亦宜詩」。整器製作精緻考究，非官窯之良工巧匠不可為。乾隆時期壁瓶形制豐富，凡傳世所見經典的瓷瓶造型均被化裁為壁瓶，紋飾富麗繁密，構圖頗見章法，既保留中國古典精華，又融合西洋藝術，花紋兼施以規矩之錦地，窮妍極巧。
Lot 878｜清乾隆 盤龍玉如意
長度：40 cm
來源：北京保利五週年秋季拍賣會，編號4720
估價：RMB 1,800,000 - 2,200,000
此件如意玉質溫潤光滑，晶瑩通透，質若凝脂，握於手中溫嫩細潤，侈美奢華。主題紋飾以浮雕龍紋，蒼龍雙目有神，須髯飄動，龍鱗光鮮，四肢健碩有力，身體靈活盤繞，配以線條婉麗的器形，可稱剛柔並濟。
清代帝王喜好如意的風尚雖早已是不爭的事實，但從保存到今天仍基本維持原貌的部分清宮陳設不難發現，一般擺放在寶座一旁的如意多以玉石為主，顯見玉雕如意身價不凡的歷史意義。如意成為皇宮裡皇上、後妃之玩物，寶座旁、寢殿中均擺有如意，以示吉祥、順心。此柄如意寓意吉祥深遠，刻法嫻熟，造型雍容端莊，曲線婉轉流暢，結構嚴謹有度，形製典雅，裝飾華美，陳於書案，極具堂皇貴氣。
Lot 877｜清乾隆 白玉「福從天來」童牌
長度：7 cm
估價：RMB 1,000,000 - 1,500,000
此玉牌取上等白玉，潔白瑩潤，如膏如脂。體厚實，長形片狀，琢磨極為精細，牌首尾琢如意雲頭紋，額首中心穿孔，巧做佩繫用。玉牌兩面均倭角開光，一面雕童仰首向天而笑，與之對應的是一隻蝙蝠從天而至。
清乾隆 白玉「福從天來」童子牌｜京古2023秋拍夜場拍品
另一面雕刻篆書「福自天來」二字。童子體態生動，身上衣褶起伏柔美細膩，嬉鬧中衣帶飄蕩，富有動感，寓意佳美。明清玉雕圖案常以單、雙童子，或手持穀穗，或與蝙蝠紋呼應，皆有子孫滿堂，多子多福，民富國安，太平順暢之美意，充分體現了中國古代家國一體、齊家治國的理念。此器構圖飽滿，雕琢細緻，打磨平滑，實屬清代玉牌中的上品。
Lot 883｜清康熙 鎏金銅文殊菩薩坐像
高度：25 cm
估價：RMB 800,000 - 1,200,000
清代宮廷造像做工精細，風格成熟，為漢藏融合風尚的成熟期。此文殊菩薩是佛教四大菩薩之一，釋迦牟尼佛的左脅侍菩薩，代表聰明智慧。清代皇帝被視為文殊菩薩的轉世化身，故文殊菩薩的造像在清宮中極受推崇，用來頌揚帝王如佛陀在世護持人間。此尊文殊菩薩全跏趺坐於雙層仰覆蓮座之上，右手高舉寶劍，左手當胸結說法印牽蓮枝，蓮花盛開於左肩，花芯托心經。神態安祥，佩戴五葉寶冠，大耳環、項鍊、臂環和手環。著天衣虎皮裙，衣緣飾以陰刻捲紋，天衣自然下垂於蓮座正面兩側，蓮瓣頂端飾以捲雲紋，為清康熙時期主要造像特徵。
Lot 155｜清乾隆 玉福壽八寶紋如意
長度：42 cm
估價：RMB 1,000,000-1,500,000
此件白玉八寶如意，由整塊和田白玉精心琢製而成，無論是首部邊廓還是柄身曲線，均富韻律與美感，首部飾有壽桃之花籃為主題紋飾，寓意長壽。柄部刻「佛八寶」紋飾，合為「寶傘、金魚、寶瓶、蓮花、法螺、吉祥結、寶幢、法輪」，藏文稱之為「八吉祥相」。因為八寶寓意吉祥，倍受皇家推崇。
Lot 171｜清中期 銅絲琺瑯大爐
高度：77 cm
估價：RMB 600,000-900,000
宮廷供佛之貢品大香薰多為銅胎掐絲琺瑯所製，以彰顯其華貴的特質。此香燻以掐絲琺瑯工藝製成，分器和蓋兩部分。蓋面隆起，鈕扣為獅子踏球，踏球的獅子為公獅子，是權利的象徵。除獅子下方的掐絲球花蓋部分，全蓋鏤雕，蓋面雲蝠紋，雲為祥雲，「蝠」同音「福」寓意福在眼前。器方口，直頸，雕萬字紋，寓意萬福安康。以天藍釉為地，雙耳部分亦繪製饕餮紋，頸肩部分為回紋，因其構成形式回環反复，延綿不斷，回紋在民間有「富貴不斷頭」的說法。器腹繪粉紅纏枝花紋，為乾隆皇帝之最愛圖案。中心部分為饕餮紋，為青銅器上常見的花紋之一，四足與器身的交界處為四龍首，龍首鍍金0光亮，腿部細節到位，掐絲工整，填色仔細。此器工藝複雜，技藝高超，鎏金明亮，光澤飽滿，寓意祥瑞，宮廷氣息濃鬱。
Lot 881｜清乾隆 剔紅博古花卉圖提匣
高度：30 cm
估價：RMB 400,000 - 600,000
此提匣「凹」字形，頂置銅鎏金喜字提手，提把兩側置兩抽屜，匣身正面開兩扇，內隔四格兩抽屜，抽屜內及匣內皆髹黑漆， 面髹朱漆，雕龜背錦地，邊框雕回字紋。其前後左右上下四面，以減低地浮雕纏枝番蓮紋開光，拐子龍紋攢框，其內雕博古花卉圖，龜紋錦地為底，每組博古花卉毫不類同，計有觚形瓶、官窯瓶、象腿瓶、長頸瓶等花瓶，插花可識者有菊花、山茶、芙蓉、海棠等花卉。
而擺飾則有奇石、水果盤、香具、手捲、葫蘆等雅器。抽屜把手及門面銅件皆鎏金，門柱安蝙蝠型活件格擋門扇。提匣源自宋代「遊山器」，也就是「行具」。清人本是游牧民族，常有出遊、遊獵的習俗，故而提匣在清代較之前代更為流行。然清宮之剔紅提匣不復宋代古樸之風，而彰顯出富麗繁複之態，本品便極具清廷盛世時的華奢之風。
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預展時間：
匯心雅集 - 古董珍玩專場：2023/11/15 - 16｜ 9:30am - 8pm
明皇清韻 - 明末清初瓷器專場：2023/15 - 16｜9:30am - 8pm
太和 - 宮廷夜場：2023/11/15 - 16｜9:30am - 8pm
拍賣時間：
匯心雅集 - 古董珍玩專場：2023/11/17｜10:30am
明皇清韻 - 明末清初瓷器專場：2023/11/17｜順延
太和 - 宮廷夜場：2023/11/17｜ 8pm
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