奧克里奇拍賣公司位於擁有豐富東方藝術資源的華盛頓地區，自2014年成立以來，致力深度發掘北美地區的收藏資源，每場都會呈現許多深藏北美、傳承有序的生貨精品，已成為海外中國藝術品拍賣的重要品牌。
香港/台北時間3月16至19日，奧克里奇拍賣行將舉辦春季重要中國古董·書畫拍賣會。本次拍賣分為四個專場，共計822件拍品。
拍賣日程
專場：中國古代瓷器，玉器以及藝術品（一）
拍賣時間：2022/3/16（星期三）｜ 21:00（香港/台北時間）
專場：中國古代瓷器及藝術品（二）
拍賣時間：2022/3/17（星期四）｜ 21:00（香港/台北時間）
專場：中國書畫
拍賣時間：2022/3/18（星期五）｜ 21:00（香港/台北時間）
專場：中國鼻煙壺
拍賣時間：2022/3/19（星期六）｜ 21:00（香港/台北時間）
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重點拍品
Lot 70｜十八世紀 白玉雕鰲魚花插
尺寸：22.86 x 15.24 x 8.89 cm
估價：US$15,000 - $20,000
來自佛羅里達州聖彼德斯堡私人收藏。
相傳在遠古時代，金、銀色的鯉魚想跳過龍門，飛入雲端升天化為龍，但是它們偷吞了海裏的龍珠，只能變成龍頭魚身，稱之謂鰲魚。雄性鰲魚金鱗葫蘆尾，雌性鰲魚銀鱗芙蓉尾，終日熬遊大海嬉戲。古神話裏有比較有名的「鰲魚負山」引出「龍伯釣鰲」的故事。據《列子·湯向篇》記載：在渤海東邊，不知道幾十萬裏的地方，有一個大壑，名叫歸墟。大地上八方九州原野的水，乃至天上銀河的水，全都流註在歸墟裏面。
此件花插通體白度一流，玉質細膩緊密，鰲魚龍首魚身，躍身於海浪之間，銀鱗歷歷，仰首向天，張嘴低吼，大小相對，靈活生動，臥於海浪之上。器形呈魚躍水面狀，器底雕作海水紋，整體雕工精湛，魚鱗處刻畫的顆顆分明，海浪洶湧翻滾，栩栩如生，形象生動活潑。用料上乘，體型碩大。花插取材珍貴，構思精巧，雕工古拙老道，古時為官者將此物置於文房，裝飾之效，亦可鞭策自省，堪為案頭佳器。
此作品具有「魚躍龍門」的吉兆。「魚躍龍門」的典故出於《三秦記》：「江海魚集龍門下，登者化龍……」。「龍門」是黃河天險之一，水流湍急，洄遊之魚至此，勢必奮力激躍。前人將此自然現象，比賦寒窗苦讀的士子應試中第，平步青雲，猶如由魚成龍的情況。
同類型可參閱北京故宮博物院館藏清青玉魚龍式花插，編號故0009853(fig. 1)；清青玉魚龍花插，編號故00102716(fig. 2)；大都會博物館館藏，編號02.18.460(fig. 3)。另見佳士得紐約2013年03月拍賣，拍品號1393。
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Lot 99｜清乾隆 白玉雕壽星擺件
尺寸：18.42 x 7.62 x 3.81 cm
估價：US$22,000 - $28,000
來自佐治亞州亞特蘭大私人收藏。
白玉雕一壽老，雙手抱桃，仙鶴依傍，寓意長壽多子，平安吉祥。乾隆時期因皇帝對玉器的喜好，工匠們採用上等新疆和闐玉，在工藝上也精益求精，人物擺件在數量和質量都達到了頂峰。此壽老擺件相貌慈祥，雕工精細，衣袍飄然若動，須線條細膩，玉質均勻油潤，白如凝脂，具有典型乾隆時期的特色。如此大尺寸的清代宮廷人物擺件，一級白玉雕件實屬罕見，是極為難得的收藏珍品。
北京故宮博物院舊藏一件略小的白玉羅漢擺件，衣袍及面容的雕刻風格及包漿與本件都相近，館藏編號故00232008(fig. 1)。另可參閱佳士得香港2020年11月拍賣，編號2908。
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Lot 163｜宋代/元代 龍泉鳳耳瓶
尺寸：17.8 x 10.2 cm
估價：US$2,000 - $3,000
來自阿肯色州Ketcherside先生。購自儲存倉庫。附有菲律賓國家博物館的價格標簽，博物館可能曾提供出口評估。
本件作品撇口，管狀長頸，膽形圓腹。頸部兩側各作鳳型耳，鳳首朝外，冠羽及鳳身與器頸連接，鳳形傳神，鳳首、眼、羽翼印紋清晰，線條圓潤，外型美觀大方。全器施粉青釉，釉色純正，色澤典雅，釉面光滑，釉層凝厚，清澈晶瑩。圈足底部胎體呈黃褐色，細致結實。雙鳳耳瓶為宋代龍泉青瓷的特有器型之一，其胎，釉，形制設計應為典型宋末元初之龍泉精品。此瓶釉色極具龍泉青瓷特色，圓腹造型在當時的龍泉瓶中實屬難得，同種類瓶器中極為罕見，實為不可多得之收藏精品。
參閱台北故宮博物館館藏，編號205，南宋龍泉窯青瓷鳳耳瓶(fig. 1)；另見香港佳士得2013年11月拍賣，編號3263。
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Lot 126｜清乾隆 黃地粉彩龍紋豆
尺寸：19.69 x 16.51 cm
估價：US$6,000 - $10,000
來自佐治亞州亞特蘭大女收藏家。她和已故的丈夫曾在亞特蘭大擁有一家百貨公司並環遊世界。大部分藏品購於1940至1970年代。附有來源證明。
豆是春秋戰國時期流行的一種盛食器，有青銅和陶質等多種，最早出現於西周，主要用以在宴饗中盛放肉食，在祭祀中亦是不可或缺的禮儀用具。本件作品器身直壁折腹，下承高柄圈足，全身以黃釉為底色，腹部口沿一圈為藍釉回紋，器物腹部及底足以紅、綠、紫等色以祥雲靈芝海水為底飾，繪以五爪龍紋，莊嚴威武，氣勢不凡。黃釉在古代一直是宮廷貴族的象征，並且器底 「大清乾隆年制」六字三行篆書刻款，其字形與常見乾隆篆書款明顯不同，應為當朝祭器之專用款識。乾隆十三年，高宗皇帝下詔：「祭器宜法古」，禦窯廠遂奉旨燒造了包括豆在內的多種瓷質禮器。《清檔》有載：「乾隆十三年於四月二十五日，司庫白世秀將做得祭器木樣持進，交太監胡世傑呈覽……於五月初二日，司庫白世秀將壇廟祭器紙樣十五份……交江西唐英燒造……」同年，乾隆皇帝又下令敕修《皇朝禮器圖式》，將祭器、冠服、樂器和武備等皇家用具繪制圖案並加以說明，其中祭器一類中即載有豆的樣式。 本品造型古樸華麗，工藝精湛，為同類器物中的佼佼者，是乾隆時期皇家廟壇祭器之代表作，流傳至今，頗為難得。
本品底有Fonthill Heirlooms標籤。 Fonthill Heirlooms是英國著名的中國藝術品收藏組織，由英國議會議員Alfred Morrison於19世紀創立，其中很多藏品來自清代皇家。
參閱北京故宮博物院館藏，編號故00186157(fig. 1)；另見香港佳士得2021年5月拍賣，編號2951。
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Lot 146｜清乾隆 霽藍描金開光山水圖海棠口瓶
尺寸：47.6 cm X 22.2 cm
估價：US$40,000 - $60,000
來自馬里蘭州私人收藏，藏家於50多年前購於華盛頓特區當地拍賣行。
乾隆皇帝嗜古成癖，對瓷器情有獨鐘，再加之督陶官唐英對禦窯場的苦心經營，一大批能工巧匠匯集於景德鎮，精益求精，不計成本，是以御窯場的瓷器到達了前所未有的境界，各種精品層出不窮，鬼斧神工。
此瓶造型特殊，工藝複雜，瓶身倭角成海棠口形，撇口、長頸、長腹，海棠口形圈足。整身施霽藍釉，器身霽藍釉描金纏枝蓮紋，口沿整圈繪以如意紋，頸身和瓶身及圈足以描金回紋相連，金彩靚麗奪目，與霽藍釉相得益彰，整體凸顯器物本身之富麗華貴。瓶身四面開框留白描金，並繪以四幅不同的山水圖。以山中一景的各個角度繪以亭台樓閣，小橋流水，把整體串聯在一起，使景物靈動，充滿故事性，使富麗堂皇和唯美意境完美的融合在了一起，顯示出此瓶創作時的水平之高，意境之美，凸顯出當時乾隆皇帝對瓷器審美要求之高。底款為大清乾隆年制六字青花篆書款。
相同作品見錄於《釣魚台國賓館美術集錦》一書（小學館，頁151，圖版169），故宮也有類似藏品，可參見《故宮博物院藏文物珍品大系—琺瑯彩•粉彩》圖131，清乾隆霽藍描金開光花鳥圖八方瓶，與之相比，本品有過之而無不及。
參閱北京故宮博物館藏霽藍釉描金地開光粉彩花鳥紋方瓶(fig. 1)；香港蘇富比拍賣2000年5月拍品編號645，保利香港拍賣2015年4月，拍品編號3412。
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Lot 179｜清乾隆 釉裏紅喜上眉梢紋抱月瓶
尺寸：26 x 20.3 x 7.6 cm
估價：US$38,000 - $50,000
來自佐治亞州亞特蘭大私人收藏。
瓶小口，直頸，頸兩邊飾如意形耳，扁圓腹，橢圓形圈足。通體釉裏紅紋飾，頸繪竹葉紋，肩部及脛部分繪五出葉紋相對應，雙耳各飾靈芝紋，畫面中間梅花枝頭上停著一隻喜鵲，樹底生矮竹幾叢。
畫工生動細膩，釉裏紅發色純正，濃淡相宜，瑰麗多姿。北京故宮博物院、香港徐氏藝術館均珍藏有同類產品。
釉裏紅器燒造之難，人們常用「十窯九不成」和「百裏挑一」來形容，因而其珍品往往價值連城。過去只有禦窯廠才能不惜工本地反覆燒製，是真正屬於皇帝的限量款。
乾隆皇帝曾十分關註釉裏紅器物的燒造，如乾隆三年《清宮內務府造辦處活計清檔·記事》記錄，十月二十九日太監毛團、胡世傑、高玉傳旨：「釉裏紅龍梅瓶紅龍顏色不好，往好裏燒造……」。乾隆四年又諭旨釉裏紅顏色務要「花紋清真，釉水肥潤，顏色鮮明」（參見《唐英奏摺》第六十二號）。喜歡程度可見一斑。
抱月瓶在清朝初期重新受到了青睞，以唐英為首的清代宮廷工匠們也開始重塑經典。在其指導下，各類仿古的瓷器在工藝及造型上得到了極高的還原。
眾所周知，雍正皇帝曾多次將北京皇家收藏的古董瓷器送到景德鎮複製。特別是乾隆時期，宮廷模仿前朝作品更為盛行，本件釉裏紅作品與大英博物館藏明代永樂青花抱月瓶（編號- PDF,A.612）紋飾及器型幾乎一樣。
明代永樂官窯落款甚少，乾隆帝為向經典致敬，器物經常不落年代款識。本件抱月瓶品相完整，發色一流，雖未有落款，但從其工藝來說，應是乾隆造辦處出品無疑。
故宮博物院也出現有一乾隆本朝釉裏紅抱月瓶，與本作品如出一轍。因抱月瓶器型及工藝的覆雜，現世留存極少，大多散落在各國博物館。拍賣市場上雖有流出類似作品，但是乾隆本朝作品較少，本件作品珍貴程度可見一斑，其定能在拍賣場上大放異彩。
可參閱大英博物館藏永樂青花花鳥紋抱月瓶，編號PDF,A.612，本件作品與其基本相似。故宮博物院藏清乾隆釉裏紅梅竹先春紋扁壺，編號故00152289 (fig. 1)。另見蘇富比倫敦2011年3月拍賣，編號303；佳士得香港2015年6月拍賣，編號3126。
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Lot 476｜明成化 鐵羅漢坐像
尺寸：78.7 x 53.3 x 35.6 cm
估價：US$10,000 - $15,000
來自南加州私人遺產。
羅漢又名阿羅漢，意指「一切思惑斷盡」，自唐代開始見於各種藝術形式，有16至100名不等。羅漢是佛祖的弟子，公元437年譯成中文的《入大乘論》中初次提到十六羅漢。公元653年，玄奘法師將十六羅漢之名詳譯成中文。一直以來佛教擁有諸多信徒，羅漢作為佛教信仰神仙中的一種形式，也長期受到人們的供奉。
尊者面容肅穆，眉宇間清澈潤朗，雙眼有神，鼻梁高挺，耳垂長而厚。右手置於左手之上，盤腿而坐，顯得悠然自得，大有看破凡塵、斷除諸漏，而得大自在的狀態。身上袈裟輕柔貼體，衣褶自然流暢，垂落於身邊，刻畫的十分簡單樸素，極為寫實。使其超越凡人的神格在尊者的面容上得到了恰如其分的表現，給人威嚴之感，創造了藝術表現力上的極致。羅漢身刻有銘文顯示其時間為「明成化十七年」，供奉地為吉祥寺。吉祥寺分為南、北吉祥寺，此佛供奉處應為北吉祥寺。北吉祥寺，位於中國山西省陵川縣禮義鎮西街村，毗鄰崔府君廟，與南吉祥寺相距約2千米，1996年被列為第四批全國重點文物保護單位。創建於唐大歷五年(770)，北宋太平興國、元代至元及明、清各代均屢有修建。寺院建築保存基本完整，主要建築有前殿、中殿、後殿、東西配殿及左右廊廡等。前殿、中殿均為宋代遺構，尤其是中殿，單檐懸山頂，梁架簡潔、建築手法古樸，保留了更多的北宋風格。後殿為明代建築。寺內還存有北宋太平興國三年（978）至明、清時期碑刻多塊。寺院布局嚴謹，規模較大，是一處保存基本完好且頗具地方風格的古建遺構。故宮博物院和大英博物館都有與其相似的羅漢擺件，此擺件價值不言而喻，是為一件不可多得的收藏精品。
參見故宮博物院館藏一尊明弘治十年鐵羅漢像，極為相似，編號新00104396(fig. 1)。另見大英博物館藏一尊坐像，編號1990,0413.1(fig. 2)。
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fig.3：此尊羅漢背刻銘文顯示其年代為「明弘治七年」，與本拍品風格近似。
Lot 425｜明末清初 銅錯金銀貘尊（附原配硬木座）
尺寸：27 x 28.6 x 12.7 cm
估價：US$100,000 - $150,000
購於佳士得紐約2018年2月13日拍賣，拍品108號。來自洛杉磯古董商JF Chen收藏。
據史料記載，我國早在上古時代人們就對貘很熟悉，並把它看成是一種神獸。《山海經》中說，此獸能食鐵與銅，所以又稱為食鐵獸。它還能為人們吃掉噩夢，留下美夢，還人以安寧之眠。唐代大詩人白居易曾寫下一篇《貘屏讚》，稱：「貘著，象鼻犀目，牛尾虎足，生於南方山谷中。寢其毗辟瘟。圖其形辟邪。予舊病頭風，每寢息，常以小屏衛其首。」
此貘鼻子彎曲，尖耳朵呈喇叭狀，向上翻起，頭頂部有一對錯金對角，眼珠以黃金填充，霸氣十足，頸部有一圈凸起，鑲以金銀小圓點，具有明代典型特徵，四足關節處以圓形浮雕加以措金銀紋飾，粗壯有力，使整件器物漂亮非凡，並配以乳釘狀回紋硬木座。貘背上馱以方形尊口，尊口為撇口，以三層尊器連接下部貘身，配以金銀紋飾，整體充斥著明末清初青銅器的典型特征。青銅器在當時絕非普通貴族所能擁有，此尊以青銅鑄造，並且整體錯金銀，工藝繁瑣考究，氣勢非凡，包漿完美，定是為當時宮廷所鑄造。可參閱故宮博物院藏品錯金銀鳥尊，以及國立博物館銅嵌金銀天雞尊。這兩件作品均為當時宮廷精品，與本件作品在鑄造工藝及紋飾等方面都有異曲同工之妙。此件作品流傳至今，保存的如此完美實屬不易，同類作品存世稀少，不可多得，是一件值得收藏的精品。
參閱北京故宮博物院館藏明 錯金銀鳥尊，編號新00094189(fig. 1)；台北國立故宮博物館館藏清 銅嵌金銀天雞尊，編號故銅002533N000000000(fig.2)；大英博物館館藏，編號1891,0617.12 (fig.3)。另見佳士得倫敦拍賣2018年05月，明 銅錯金銀天雞尊，拍品編號077；蘇富比香港拍賣2014年04月，明 銅貼金銀獸形帶蓋犧尊，拍品編號171。
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fig. 3: ©The Trustees of the British Museum.
All rights reserved.
Lot 447｜清乾隆 銅熏香爐
尺寸：31.75 x 31.75 cm
估價：US$32,000 - $40,000
來自馬薩諸塞州波士頓私人收藏。
此器由蓋和爐身兩部分組成，口沿琢規矩的卷草紋。鼎蓋做鏤空祥雲紋，蓋緣陰刻纏枝蓮紋，頂置臥象，背駝蓮花。器身整雕海水瑞獸紋，水上浪花湧動，海水中瑞獸穿插，圖案層次分明，透視感極強，營造出一種神聖而雄渾的場景。蓋頂祥雲與爐身的海水相互輝映，雲水相接，更有寶象蓮花置於蓋頂，兩邊各盤踞一螭龍作雙耳，細節之中呈現出天下盛世，太平有象之美好寓意。此爐之鈕、耳、蓋、身均為鑄造成型，鑄好後又精心鏨刻打磨，以致紋飾細膩、包漿肥厚自然。底部刻有「大明宣德呂堂監制」八字篆書刻款。這件作品工藝非凡，粗中見細，器型碩大，必為乾隆時期的宮廷產物。是想若其腹中焚香，裊裊炊煙自祥雲之中冉冉升起，竟是一番美景上心頭，此爐集欣賞與實用為一體，實在不可多得之宮廷精品，有緣之人必得而惜之。
參閱大英博物館館藏，編號1996,1008.1；北京故宮博物院館藏，編號故00178176(fig. 1)，及館藏編號故00142778(fig. 2)。另見佳士得紐約，2012年03月紐約拍賣，拍品編號1538。
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Lot 462｜明末清初 黃花梨平頭案
尺寸：74.3 x 102.9 x 51.4 cm
估價：US$10,000 - $15,000
來自北加州的Lynn太太，其祖母收集於1960 年代前。
黃花梨平頭案木紋緻密，亮澤如蜜，雲紋牙條，腿足縮進安裝，盡現傳統中國家具之經典。條案形制、尺寸多樣，此畫案線條比例，曲直合度，宜作多方用途。案面以標準格角攢邊，下帶兩根穿帶出梢支承。邊抹冰盤沿微向下內縮，至底壓窄平線。兩側腳的腿足呈倭角祥雲型，至上端開口嵌夾雲頭形牙頭的牙條，沿邊起線，細節考究。腿足間安兩根橢圓形倭角梯棖。此桌以整塊黃花梨材料作為面板，實屬難得。黃花梨從古至今都是珍稀木料，其生長緩慢，一般需要60年甚至上百年方能成材，像此桌用所用的黃花梨材料最少要上百年的樹齡才能達到這般大小，並且桌子所有的黃花梨選料都非常厚實上乘。當時能用此桌的絕非普通貴族，應是宮廷所有之物。此桌屬於中小型的長方案形結體，主要為飲酒用膳之用。明代宴飲往往主客兩人共用一桌，賓客多時，則人各一桌，故而大大增加了此類桌案的需求量。除此之外，酒桌也可靠墻擺放，用於陳設古玩字畫和花卉盆景。酒桌大小適中，側腳收分，結構緊湊，原型可以追溯到宋代的家居陳設。
此桌結構緊湊，做工素雅，樸質簡練，平淡耐看，用途廣泛，與明代古樸典雅的審美相符，又有清代家具的特點，黃花梨大件整料尤其難得，像此桌如此大件極為難能可貴，又是一件集實用與收藏於一體的精品，值得藏家慧眼識珠，納於旗下，傳承百世。
參閱故宮博物院館藏平頭案，編號故00206487(fig. 1)。另見蘇富比紐約2016年03月拍賣，編號008；佳士得香港2012年11月拍賣，編號2003。
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Lot 498｜十九世紀 石青地繡金龍紋袞服
尺寸：115.6 x 153.7 cm
估價：US$28,000 - $38,000
來自德克薩斯州威廉先生的舊藏。威廉先生多年來專註收藏佛教藝術品，流連於西藏、香港以及歐洲的收藏市場，有五十多年佛教雕塑、繪畫以及法器方面的收藏經歷。其藏品範圍涵蓋印度、巴基斯坦、尼泊爾、西藏和中原地區。本拍品購自納高拍賣行2010年5月7日拍賣，拍品458號。
乾隆三十一年（1766）完成的《皇朝 禮器圖式》定型了補服規制：皇帝袞服，繡五爪正面金龍四團，兩肩前後各一，其章左日右月，前後萬壽篆文。簡言之，圓形補子的等級高於方形補子；團紋越多，等級越高；正龍高於行龍，龍高於蟒，蟒高於飛禽和走獸 。乾隆時期定制後，袞服多為日、月兩章，亦間有四章和十二章；嘉道以後，皇帝袞服基本沿襲乾隆朝定制。
本品圓領，對襟，平袖，直身式，四開裾，綴銅鎏金鏨花盤扣五枚。石青素緞服面。兩肩及前後襟繡五爪正面金龍四團，兩肩金龍用十二章紋為飾，其章左日、右月。前後衣襟金龍用八寶為圈飾。四龍龍身皆環以五色雲、紅色蝙蝠、壽桃與靈芝等吉祥紋飾，以寓洪福齊天。袞服為朝、祭等莊重的禮儀場合穿用的服飾。本件袞服四金龍都是正面團龍，定是為當朝皇帝所用，故珍貴非凡，值得收藏保存。
參閱故宮博物院藏清道光石青色緙絲四團彩雲金龍紋貂皮小袞服，編號故00045124。佳士得紐約2020年9月拍賣，編號1624。
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Lot 499｜明代 金地緙絲比翼雙飛補子一對
尺寸：33 x 41.3 cm
估價：US$28,000 - $38,000
來自德克薩斯州威廉先生的舊藏。威廉先生多年來專註收藏佛教藝術品，流連於西藏、香港以及歐洲的收藏市場，有五十多年佛教雕塑、繪畫以及法器方面的收藏經歷。其藏品範圍涵蓋印度、巴基斯坦、尼泊爾、西藏和中原地區。
緙絲，又稱「刻絲」，是中國傳統絲綢藝術品中的精華。 是中國絲織業中最傳統的一種挑經顯緯，極具欣賞裝飾性絲織品。 宋元以來一直是皇家禦用織物之一，常用以織造帝後服飾、禦真（禦容像）和摹緙名人書畫。 因織造過程極其細致，摹緙常勝於原作，而存世精品又極為稀少，是當今織繡收藏、拍賣的亮點。
明代前期、中期的文官補服圖案多用雙禽表現，晚期才改為單禽。其圖案崇尚簡潔大氣，色彩鮮明。此件拍品為典型明中期緙絲文官補子。其中一件作品為四品文官補子，畫面上下兩只鴛鴦相對而望，四周彩雲繚繞。鴛鴦古稱「匹鳥」，據說鴛鴦成對，鴛鳴鴦和，左雄右雌，雙雙飛翔，夜晚雌雄羽翼掩合交頸而眠。若其偶失，從不再配。《詩經小雅》載：「鴛鴦於飛，畢之羅之。君子萬年，福壽宜之」，體現了古代「五倫」中夫妻美好的關系，是一種吉祥的瑞鳥。其作為官員的補子，是取其羽毛上聳，象征堅定忠心；眠宿如有敕令， 喻其兢兢業業。另一幅作品為五品官員補子，兩只白鷴兩兩相望，周圍金地滿布祥雲。白鷴形體很像野雉，羽毛白色，有細黑紋，面頰赤紅，脖子有青毛如絲，尾羽很長。白鷴產於南方，自古以來一直被視為吉祥物。白鷴還是一種忠誠的 「義鳥」。傳說宋朝少帝趙昺在崖山時，人送白鷴一只，他親自餵養在舟中。少帝投海殉國後，白鷴在籠中悲鳴奮躍不止，終與鳥籠一同墜入海中。後人稱白鷴為 「義鳥」。所以，白鷴鳥的形象作為五品官員補子，取其行止閑雅，為官不急不躁，並且吉祥忠誠。
此畫幅采用平緙、勾緙、長短戧、木梳戧等緙織技法，緙工精致，技法純熟多變，是兩件極其難得的館藏級明代緙絲珍品。兩幅作品在古時就是忠貞不二，吉祥閑雅的象征，現經裝裱入框，成為了現代時尚的裝飾精品，也代表了比翼雙飛，執子之手的美好寓意，是藏家們收藏與實用並存的精品之作。
可參閱大都會博物館館藏，編號36.65.31(fig. 1)；英國維多利亞和阿爾伯特博物館館藏，編號FE.11-1986(fig. 2)。
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Lot 681｜明代 菩薩二尊水陸畫
尺幅：111.1 x 64.1 cm
估價：US$3,000 - $4,500
來自俄勒岡州Taylor先生，40年前購於紐約，畫框背面有山中商會標簽。
水陸畫起源於三國時期，自金代至元、明、清時期盛行的佛教寺院為超度亡靈，普濟水陸一切鬼神而舉行的一種重要佛事，是「三教合一」大背景下產生與發展的民俗文化現象。水陸畫是水陸法會上供奉的宗教人物畫。水陸畫題材主要取自儒、釋、道三大教，線描空化豐富，人物造型優美，畫面色彩豐富和諧。水陸法會是指開設法會時救度者與被救度者集會於一堂，凡與會者都能得到超度施法與施食同時進行，普度受苦眾生，是一種設齋供奉佛神以追薦超度亡靈眾鬼的大法會，是中國宗教活動中場面隆重、規模盛大、所需時間較長的一種儀式。水陸畫是隨著水陸法會的產生而出現，是寺院或私人舉行水陸法會時懸掛的宗教畫，是舉辦水陸法會不可缺少的聖物之一。元明之時，水陸道場懸掛的水陸畫基本定型，一般寺院修設的大西水陸法會中一堂水陸畫為一百二十幅。朝廷修設的水陸法會用到的水陸畫多達二百余軸。這些作品內容包攬了民間崇信的所有神祇，它的懸掛幅數依法事規模而定，另外在這一時期除了成套的卷軸水陸畫像外，佛寺道觀中出現了專門的水陸殿，繪有構圖結文完整的水陸壁畫。
畫面中間端坐的是持扇觀音菩薩，觀音頭戴寶冠，冠上有阿彌陀佛像，手持長扇，扇面繪以海屋添壽，坐於蓮花座上。右側是地藏菩薩，左手持缽，右手持說法印。畫面右上方是五方佛，下方左側是善財童子童女，手持珍寶供奉於座下，右邊是金犼。菩薩衣飾線條流暢，身上首飾都以金粉描繪，精美絕倫。將地藏與觀音二菩薩表現在同一畫面，或處於相對應位置的做法，在唐五代北宋時期的石窟塑像與敦煌壁畫、紙絹繪畫中非常流行，數量極大，幾乎可以列為這一時期中被塑畫最多的圖像類型，法國吉美博物館就有類似館藏作品。雖然地藏菩薩與觀音菩薩形成組合沒有明確的經典依據，但是在二菩薩的圖像中，觀音菩薩往往象征現世拯救，地藏菩薩則象征地獄拯救，二菩薩圖像結合起來，類似於分工合作，滿足眾生不墮地獄、現世救苦的雙重願望。
此畫作於明代，可參閱法海寺壁畫，水月觀音像及四菩薩像(fig. 1)，其紋飾及面相，畫風裝飾幾乎一致。法海寺（Dharma-samudra Vihāra）位於北京石景山區模式口翠微山南麓，始建於明朝正統四年1439（1440年），動用木匠、石匠、瓦匠、漆匠、畫士等多人，歷時近5年，至正統八年才建成。法海寺占地面積20000平方米。1988年公布為全國重點文物保護單位。另大英博物館有幅明代清涼寺壁畫(fig. 2)，觀音菩薩也是頭戴寶冠，冠上上有阿彌陀佛像，兩者畫工極其相似，為同一時期產物。
fig. 1
fig. 2
Lot 669｜張大千 玉薇女士上款春色圖
尺幅：47 x 55.9 cm
估價：US$15,000 - $20,000
來自新澤西的Choi夫婦，Choi夫人是台灣著名言情小說家，筆名嚴沁。她自60年代起，出版過數十部言情小說，風靡中港台兩岸三地，多部作品被改編為影視劇。
款識：六十六年二月六日寫似玉薇女士清玩，大千居士爰
鈐印：
- 張爰之印（白），大千居士（朱）
- 丁巳（朱）
- 己亥 己巳 戊寅 辛酉（白）
張大千（1899年5月10日—1983年4月2日），原名正權，後改名爰，字季爰，號大千，別號大千居士、下裏港人，齋名大風堂。四川內江人，祖籍廣東省番禺。
白玉薇，京劇旦角。與李玉茹、侯玉蘭、李玉芝並稱為中華戲校的「四塊玉」。 1949年以後她在台灣各劇團教戲，台灣的京劇女演員幾乎都是她的學生。後來她定居在美國加州。
張大千是全能型畫家，其創作達「包眾體之長，兼南北二宗之富麗」，集文人畫、作家畫、宮廷畫和民間藝術為一體。於中國畫人物、山水、花鳥、魚蟲、走獸，工筆、無所不能，無一不精。中年後旅居海外，畫風工寫結合，開創了新的藝術風格。
本件畫面以意筆繪折枝花卉，佈局規整，設色淡雅，於大千恣肆狂逸的畫風中尤顯清新雅緻。畫法上，以線勾勒枝幹，柔中蘊剛，以色描畫點葉，用墨華滋多變，敷色清新鮮活，自然成趣。沒骨畫法是不以墨筆勾勒，僅用顏色點戳，謂沒骨法。沒骨花卉一格，不同於勾線染色的工筆筆法，花卉以清妍艷麗為主，完全用顏色去表現，從而有更加自由的表現空間。大千花鳥早年即已寫意為主，受石濤、八大等逸筆劃風影響較大，中年時期力追宋人，工整謹嚴，設色艷麗，至晚年則多寫意之作，以意驅筆，於優雅中求清逸，重追文人畫之意趣。此畫作是大千中晚期時候的成熟作品之一，雖為寫意之作，但造型準確，花朵之大小疏密，枝葉的陰陽向背，信筆拈來，展現出張大千紮實的造型能力和嫻熟的筆墨技巧。本件作品勾花點葉，小寫意中尤見精緻，設色淡雅清麗，整體佈局簡潔利落有不空疏單調，值得收藏的小精品。
參閱台北歷史博物館館藏，編號75-03576。中國嘉德拍賣2013年11月秋拍，編號0570；蘇富比香港2019年10月拍賣，編號2863；蘇富比香港2013年4月拍賣，編號1316。
Lot 660｜曾國藩 楷書七言聯
尺幅：147.3 x 37.5 cm
估價：US$8,000 - $10,000
來自新澤西的Choi夫婦，Choi夫人是台灣著名言情小說家，筆名嚴沁。她自60年代起，出版過數十部言情小說，風靡中港台兩岸三地，多部作品被改編為影視劇。
釋文：
長將靜趣觀天地，自有幽懷契古今
滌生 曾國藩
鈐印：曾國藩印（朱）滌生（白）
曾國藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，號滌生，晚清時期政治家、戰略家、理學家、文學家、書法家，清末漢族地主武裝湘軍的首領。道光進士，曾任內閣學士，道光末年官至侍郎。善於講「道德」說「仁義」，對程朱理學推崇備至。曾國藩的崛起，對清王朝的政治、軍事、文化、經濟等方面都產生了深遠的影響。曾國藩與胡林翼並稱「曾胡」，與李鴻章、左宗棠、張之洞並稱「晚清中興四大名臣」。封一等毅勇侯，謚號「文正」，後世稱「曾文正」。
曾氏詩詞、古文成就亦高，為清代古文殿軍。曾國藩的書法前人多有評述，向榮雲：「文正書法初習柳誠懸，後學趙吳興，晚年書運筆專主拔燈之法，故其書多得雄直之氣。」
這是曾國藩廣受喜愛的名聯。同治五年（1866），曾國藩以「欽差大臣」的身份到靈璧主持平叛。公事之余，他巡視書院，瞻仰乾隆帝的墨寶真跡，觀賞先賢們的詩文字畫，並在學道堂講學，介紹自己處世交友之道，推薦自己修身養性之訣。臨別之際，曾國藩為學道堂手書「斯文正脈」匾額一塊，並題寫兩副對聯：「長將靜趣觀天地；自有幽懷契古今」，「是真讀書，瞞不過天聾地啞；作大學者，撇得開利鎖名韁」。又在堂東，親手栽種一棵皂角樹，以寓「十年樹木，百年樹人」之意。「靜」中見「趣」、「靜」中有「天地」，靜中見大、煮茶讀史，皆人間最樂事。心交聖賢為快樂，行合仁義即成功。
長將：經常有。靜趣：清凈、樂觀
的心情。觀天地：王安石：「古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往入有得，以其求思之深而無不在也。」它的意思是說：只有在對世界萬事萬物的觀察和體驗中，才會有比較深刻的探究與思考，才會「有得」，即會有某種思想觀念的產生。這是古人的養生方法或者道家的修煉之法。自有：自然會有。幽懷：豁達悠遠的胸懷。契古今：契合（符合）古代和現在的人道變化。近年曾國藩的書法作品在書畫市場上也廣受追捧，此聯對仗極為工整，命意亦佳，即藏書積學、讀書習字，可稱其書法成熟期中的精品，是最宜文房之品，也值得廣大藏家收藏保存。
可參閱台灣故宮博物院館藏，編號購書00136900000。北京保利2021年12月秋拍，編號。北京匡時2018年12月秋拍，編號0918。
Lot 688｜齊白石 牽牛花螞蚱立軸
尺幅：68.6 x 34.9 cm
估價：US$20,000 - $30,000
來自葉佩高將軍(1903-1987)收藏。葉佩高將軍為抗日名將，1903年出生於廣東省文昌縣（今海南省文昌市）鋪前鎮高峰村。他在抗日戰爭中帶兵指揮了淞滬大戰、武漢會戰、滇西遠徵軍高黎貢、騰沖城浴血之戰。 1937年5月授予陸軍少將，1945年6月授予陸軍中將，歷任第十一師師長、第五十四軍參謀長、第五十四軍一九八師師長、副軍長、整編第五十四師師長、第三十五二軍軍長、第五十軍軍長等職。本批藏品來自葉將軍直系後裔。
款識：借山老人齊白石八十六歲之老手作
鈐印：白石（朱） 有情者必工愁（朱）
齊白石（1864年1月1日—1957年9月16日），原名齊純芝，字渭清，祖父取號蘭亭，老師取名齊璜，字瀕生，別號寄萍老人、白石山人，湖南湘潭人，近代中國國畫畫家。後人常將「山人」二字略去，故後常號「白石」。齊白石也和張大千並稱「南張北齊」。
齊白石畫牽牛花，始自1920年結識梅蘭芳，據其自述：「他家裏種了不少的花木，有許多是外間不經見的。光是牽牛花就有百來種樣式，有的開著碗般大的花朵，真是見所未見，從此我也畫上了此花。」齊白石畫牽牛花，對其形態、色彩等多有琢磨，筆法亦幾經變化，至40年代初期形成獨特的風格，40年代後期，則在延續這一風格的基礎上更趨成熟。畫家以紅色畫花，以濃淡不一的濕墨畫葉片，以幹澀而飄逸的枯墨畫藤蔓，寥寥數筆，便得其神韻。畫面疏密有度，穿插有致，牽牛花的鮮艷奪目，墨葉的聚散變化，藤蔓的相互纏繞，各具姿彩，又和諧共處，紅花墨葉交相輝映，層次分明，又以寫實的手法於右下角花了一隻紅色的蟈蟈，其觸須、肢節、腿毫俱纖微畢見，細致逼肖，栩栩如生。此幅佈局看似簡單，卻甚為巧妙，向上端取勢的花朵而右下側的蟈蟈又平衡了畫面的傾斜感。牽牛花即成為齊白石筆下經常的審美對象，此審美對象與白石的紅花墨葉畫法一結合，便生出無限審美情趣。
類似作品可參閱佳士得香港2013年11月拍賣，編號1375；蘇富比香港2018年04月拍賣，編號1214；蘇富比香港2013年04月拍賣，編號1335。
Lot 654｜楊善深 虎虎生威圖
尺幅：33 x 57.2 cm
估價：US$6,000 - $10,000
來自新澤西的Choi夫婦，Choi夫人是台灣著名言情小說家，筆名嚴沁。她自60年代起，出版過數十部言情小說，風靡中港台兩岸三地，多部作品被改編為影視劇。
釋文：青山疊疊繞珠林，磬響時兼流水音。虎不避人人避虎，虎能先我息機心。善深
鈐印：善心（朱）
楊善深（1913年－2004年），字柳齋，香港畫家，被譽為「嶺南畫派最後一位大師」。另外三位分別為趙少昂、關山月、黎雄才。楊善深生於廣東省台山赤溪。 1930年移居香港，1933年開始從事繪畫，與「嶺南三傑」之一的高劍父結識，開展悠長的師友關系。 1935年留學日本，入京都堂本美術專科學校，隨堂本印象學畫。 1941年香港淪陷，避居澳門。與高劍父、馮康侯等成立「協社畫會」。 1945年回港定居。 1970年在港成立「春風畫會」，並獲台灣中華學術研究所頒贈哲士銜。 1988年移居加拿大溫哥華，後常往來溫哥華、香港兩地。 1999年獲香港藝術發展局頒授「視藝終身成就獎」。晚年曾將鉅作《千年松樹》送贈予中國北京人民大會堂。 2000年，他以其精湛藝術成就和貢獻獲香港特別行政區政府頒授銀紫荊星章。
此畫作一虎臥於草後，一虎慢慢靠近其，青草茂盛，身邊風聲陣陣，兩隻雄虎展現出獵物之前的悠閑自得，靜候獵物出現，畫面生動靈活，栩栩如生。楊善深註重寫生。順德動物園有白老虎，便數履其地，駐足細觀，觀察他們跳躍奔騰之勢，更以速寫、默寫和攝影將其生動瞬間記錄下來。其筆下的虎千姿百態，線條優美，構圖獨特，使人覺得有一種懾人的王者氣勢，既有中國繪畫的意趣與工筆劃的細膩和諧，又大量融入了西畫的表現技法。今年正值壬寅年，虎虎生威值得廣大藏家收藏品鑒。
參閱蘇富比拍賣2013年10月香港拍賣，編號1149。
Lot 639｜黃冑 春牧圖
尺幅：55.9 x 68.6 cm
估價：US$6,000 - $10,000
來自南加州私人收藏。附有佳士得拍賣標簽，2016年9月13日，拍品29號。
設色紙本 立軸
款識：黃胄
鈐印：梁黃胄印（白）
詩堂：精微乙酉立冬日擬甲文題胄翁所作 繩齋於粵
鈐印：鞠稚儒（朱、白）
簽條：梁黃胄春牧圖
黃胄（1925年3月—1997年4月23號）男，字映齋，長安畫派代表人物。因其父四十多歲方得此子，取乳名「老傻」，以求平安。「黃胄」是初中時自己起的筆名，以後一直沿用此名。曾用名梁葉子、苗迪。文革中作品曾題名梁蓬、梁泉。
鞠稚儒，1972年出生於吉林，字在庠，號繩齋，盱堂。又號印蟲，鐵篆頭陀，梅林外史。別署匠石山房，磨兜鞬館，盛心園，廩古室，菴摩洛迦花館，一千片二千石三千金之齋。師承劉乃中先生，又得高式熊、江成之、徐家植、王貴忱諸先生指點，精研書畫、篆刻、詩賦、文辭、考據、題跋、鑒賞。書法精研四體，篆刻古艷雍容。現為西泠印社社員、中國書法家協會篆刻委員會委員、中國藝術研究院中國篆刻院副研究員、深圳市書法家協會理事、深圳印社社長。
黃胄從20世紀80年代初開始先後為釣魚台、中南海、人民大會堂等處作畫二百余幅，這些鮮活而極具時代性的作品代表了黃胄畫作的典型風格。畫面上，兩匹灑脫不羈的黑色駿馬在寬闊的草原上迎風奔馳著，一位紅衣少女騎馬追逐，畫家以奔放、嫻熟的筆觸，鮮明亮麗的色彩，虛實相間的處理塑造了一位英姿颯爽的草原少女形象。畫面中跑在前面的駿馬只描繪了半截身軀，後面紅衣少女騎著馬在追趕著，整體層次分明，使整個畫面都靈動起來，仿佛聽到了耳邊呼嘯而過的風聲。畫面通過紅與黑色彩對比，粗筆描繪的黑馬與畫法較為精細的少女的對比，使視覺焦點集中到少女身上。整幅奔放、生動、活潑、自然，且極富震撼力，既反映了草原人的豪邁與歡快，亦為畫家自身豪放性格的體現，是黃胄眾多作品中的典型佳作。
相似作品可參閱蘇富比香港2017年04月拍賣，編號1360；佳士得香港2014年11月拍賣，編號1744。
中國鼻煙壺專場
拍品Lot 854至Lot 1006來自俄亥俄州克利夫蘭一位紳士的私人頂級收藏。該收藏自1970年代起建立，藏品均購自佳士得、蘇富比和邦瀚斯等拍賣行及美國各地私人收藏。本公司2021年12月2日拍賣《曉鑑甄華：俄亥俄州重要私人收藏專場》拍品來源於同一藏家。
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高清自然光圖片：
3月16日 中國古代瓷器、玉器及藝術品專場（一）
高清圖鏈接：https://oag.smugmug.com/March-Asian-Works-of-Art-1-2022
3月17日 中國古代瓷器及藝術品專場（二）
高清圖鏈接：https://oag.smugmug.com/March-Asian-Works-of-Art-2-2022
3月18日 中國書畫專場
高清圖鏈接：https://oag.smugmug.com/March-Asian-Paintings-2022
3月19日 中國鼻煙壺專場
高清圖鏈接：https://oag.smugmug.com/March-Asian-Snuff-Bottle-2022
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