最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹……古往今來，幾多風流才子，栽花惜花，賞花吟花。如今人花俱逝，箇中品味情趣，遺留於流落紅塵的花器。台灣故宮南院正舉辦「花事‧閑情」展覽，讓我們從汝窯、官鈞窯、古玉琮等歷代名貴花器中，尋回一絲古韻。

台灣故宮南院位於嘉義縣太保市

展覽分四個主題，首先是「古物：素雅的古典」。人同此心，心同此理，今人復古，古人亦慕古。明清文人雅士好古成風，認為古代銅器、玉器、陶瓷氣質古樸，涵養性情。他們視花為客、與花為友，居室書齋流行古雅陳設，古器皿自然成為花器首選。

這些「古」器皿有些本來就當過花器，但有部份則原為生活用器、禮祭器，經巧匠配置內膽、訂製木座、加固底盤，改變原有功能而成為花器。

北宋 汝窯 青瓷紙槌瓶 

北宋 汝窯 青瓷紙槌瓶 

商-周 金沙十二橋文化 玉琮

戰國中期 銅犧尊

例如這支青瓷紙槌瓶，乃宋朝名窯之首 - 汝窯的出品。器形源自西亞，北宋時傳入中土，南宋時即以花器姿態出現，既可插素雅菊花妝點書齋，也插牡丹莊嚴供桌。流傳王清朝時，乾隆帝在瓶底御題「簪朵雅宜名意蕊，稱懷已自息心旌」詩句，讚賞汝窯紙槌瓶插花的雅緻美感。

至於玉琮和銅犧尊，分別為商周與戰國時期之物。玉琮是古時祭器，犧尊則為宗廟祭祀用的酒器。兩物流傳自明、清時期，由工匠改裝之，加入金屬內膽，方成花器。

清 乾隆 景德鎮窯 霽青描金蕃蓮七管瓶

明 十五世紀 鈞窯 天藍葡萄紫鼓釘盆

明 十五世紀 鈞窯 天藍葡萄紫鼓釘盆

第二個主題是「新物：煥彩的時尚」。有人慕古，自然亦有人追求創新。好像這個霽青描金蕃蓮七管瓶，乾隆朝之器，設色華麗，具歐洲巴洛克時期瓷器風格，又頗有普魯士藍（Prussian blue）加金彩皇室瓷器的意象，乃當時中西合壁的新設計。

至於天藍葡萄紫鼓釘盆，有支燒痕二十枚，底印數目字「五」，館方斷代明朝，乃罕有相當的官鈞窯器。這類花盆可當盆托，也可單獨使用，種植水生植物或培育苔石。底下數字則代表尺寸，數字愈小，尺寸愈大，「五」是中間尺寸。

清 乾隆 景德鎮窯 粉彩福祿壽葫蘆瓶

清 十八-十九世紀 翠玉白菜花插

再來是「吉物：富貴的載體」。顧名思義，此部份展出的花器俱有吉祥寓意。例如此粉彩福祿壽葫蘆瓶，製於乾隆年間。紅色蝙蝠代表「福」，口啣卍字紅色綬帶，穿梭瓜藤之間；葫蘆諧音「福祿」，腰纏粉色如意雲紋綬帶，綬取諧音「壽」。

明朝高濂著《遵生八牋》，認為葫蘆瓶以藥罐見稱，不適合當花器。然而，最晚在雍正年間，皇帝便因葫蘆瓶具「壽意」，令內務府造辦處作蓪草吉祥花卉插葫蘆瓶。此後，葫蘆瓶成為清皇室常見花器。

1981之前 台灣金同成窯 大千題字陶花盆

最後一部份是「舊物：阿嬤的日常」，旨在呈現台灣本土花器之風。好像這個陶製花盆，台灣金同成窯所製，正面由張大千親題「摩耶精舍供養鶴林連理，八十三叟」，並落花押與「三千」、「大千父」款印。據說盆裡原來種植連理毛杜鵑，是大千以重金自陽明山上的一位老先生所購，盛開時燦爛繽紛。

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花事‧閑情 - 品味花器與生活特展

展期：2018/11/3 - 2019/5/1
地點：國立故宮博物館南部院區
地址：嘉義縣 太保市 故宮大道888號
入場：
一般｜NT$150
18歲以下、持有身心障礙手冊者及陪同者1名｜免費
65歲以上、學生（限台灣）｜免費
查詢：+886 5 362 0777