歲晚回望，2018年中國書畫界同樣多事。其中最重要者莫過於蘇軾《木石圖》重返中原及饒宗頤之逝世，兩事分別象徵文人畫之興起與凋零。

中國繪畫於宋代仍以宮廷畫院為主導，多以工筆形似力求象真。而文人自蘇東坡提出「畫畫以形似，見與兒童鄰」後，才開始介入繪畫，以寫意求神似，借繪畫表現自我。故東坡傳世畫作《木石圖》正代表文人畫之興起，意義非凡。

蘇軾《木石圖》

饒宗頤肖像

蘇軾《木石圖》流落東洋八十多年後，今秋於香港拍場重現，最終更「回到了中國懷抱，相信將來可能再出現在公眾眼前」。尤其可喜，不得不提。

就此重要之作，我們專誠訪問了佳士得中國書畫部的兩位高手 - 國際資深專家游世勳（Kim Yu）及專家周時健（Sophia Zhou）。大家如欲重溫及再作了解，可參閱HK$4億估價　蘇軾《木石圖》如何辨真偽？及蘇軾千年真跡來港　專家解答《木石圖》疑問。

佳士得中國書畫部國際資深專家｜游世勳（Kim Yu）

佳士得中國書畫部專家｜周時健（Sophia Zhou）

文人畫自蘇軾而興，於近代衰落，饒宗頤逝世後更見凋零。文人畫講求神韻意氣，詩書畫印合一，畫家內在學識修養比之技法更重要。近世國學式微，書畫學識皆全者如饒宗頤，再難復見，文人畫幾可宣告沒落。

饒宗頤學識淵博，詩賦、書畫、古文字、歷史、音樂、敦煌學無一不識。所謂「讀書破萬卷，下筆如有神。」饒公以修養學問陶鑄成書畫，故下筆便高，自有一番書卷氣韻。

饒宗頤《榿木詩書畫卷》

饒宗頤《荷花行書五言聯》
繪畫方面，饒氏人物、花鳥、山水均造詣非凡。饒宗頤於敦煌學研究極深，曾在敦煌經卷中發現唐人所繪線稿，參詳後得古人筆意，人物畫常見「以敦煌筆法繪之」。張大千亦盛讚謂「饒氏白描，當世可稱獨步。」

饒宗頤 《諸天菩薩》

饒宗頤 《樹下觀音》

書法方面，饒宗頤於篆隸楷行草無一不精。尤喜用東漢「懸針篆」筆法書古文字，晚年融和篆隸而成自家面貌，極具個人風格。

饒宗頤 懸針篆書法對聯

饒宗頤 書法對聯

東坡《木石圖》回歸中土及饒氏之逝世同見於2018年，年內盡見文人畫興起與凋零，教人感觸。

很快便是除夕了，寄望明年，The Value在此借饒公一副對聯祝願大家，「長樂延年」，新年快樂！